与裘剡溪推官书

与裘剡溪推官书

昨承示欲赐徐医扁额。谨因尊命辏成两字。曰占恒何如。恒者人心之常理。古今凡圣。不减不增。惟其有占不占。是以有能恒不能恒之别。而恒道实未尝去人也。古圣贤教人。虽一曲艺。未尝不与心学相通。人能淂此常理。设使为医。则必能究性命之源。为巫则必能极鬼神之情状。一彻万融。?谓因源而得委也。古如农辕重黎之徒，以圣贤精微之学而为医巫师是也。若使为巫医者，知无恒之不可，则必反而求之于心，念念在有恒上著工夫，则庶几性命之源，鬼神之情状，可得而无愧于巫医。葢！本欲精其艺，而因以达乎其德，?谓自委而溯源也？如古巫咸医和之徒，因巫医而知道是也。圣人提醒人心，只在一占字。易曰：君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。?谓占者，岂是揲蓍布卦乃为占㢤？此恒心之存主处则为居，此恒心之应用处则为动。神明在我，知几而动，是无时无处不是占也。不占则神明失，几微昧矣，是可谓之恒乎？而又何医巫之可谓乎？