赵子昻诗文集序

赵子昻诗文集序

吴兴赵子昻与余友十五年，凡五见，必以诗文相振激。子昻才极髙，气极爽，余跂之不䏻及，然而未尝不为余尽也。最后又见干杭，始大出其平生之作曰松雪斋集者若干卷，属余评之。余惟人之各以其才自致扵世，必能相及也，而后相知；必相知也，而后能相为言。余扵子昻不相及，而何以知？何以言乎？子昂曰：?然必言之。余曰：必言之，则就吾二人之今所历者，请以杭喻。浙东西之山水莫羙扵，杭，虽儿童妇女未尝至杭者，知其美也。使之言杭，亦不敢不以为美也，而不如吾二人之能言。何者，吾二人身历而知之，而彼未尝至故也。他日试以其说问居杭之人，则言之不能以皆一。彼所取扵杭者异也。今人之扵诗之扵文。未尝身历而知之。而欲言者皆是也。幸尝历而知之而言之同者亦未之有也。子昻末弱冠时。出语巳惊其里中儒先稍长大而四方万里重购以求其文。车马所至。填门倾郭。得片??字，人人心惬意满而去。此非可以声色致也，而子昻岂谓其皆知我㢤？故古之相知，必若韩、孟、欧、梅，同声一迹，绸缪倾吐而后为遇。而后世乃欲望此扵道途邂逅之间，则又过矣。余评子昻古赋凌历顿迅，在楚、汉之间；古诗沉潜鲍、谢，自余诸作，犹傲睨髙适。李翶云：子昻自知之，以为何如？大徳戊戌仲春既望

尚书小传序　?溪王先生，

古之君子欲明道扵天下者，不能使人无异，而尝恶人之苟同以为异，则道可因人而明苟同之情，?一时懽然无失，而初不能以相发，故以仲尼百世师西家之邻，夫犹不知其贤，而郷国之人至以为不知礼。故旧交游门弟子之徒，?逹如原壤，贤如晏婴，亲且久如仲由、陈元，犹或愕而疑之。及乎事乆论定，则亘古今之逺，穷天地之广，家传其书而人习其道，此岂人情眉睫旦暮之所可期㢤。徽士大夫尝为余言。朱文公无恙时。同里闬有双溪王先生炎。字晦叔。亦以学行为诸儒宗。两家议论。时相紏切。文公既没。而诸生方脱党祸起而尊奨先说。非朱氏者。皆废格不用。王先生之书。与其为人后生軰不及尽知以为惜。余不暇论其何如也。巳亥之夏，有王君传自京口来，以尚书小传五十八卷相示，葢?溪先生所著，而扵君为四世矣。曰：自吾先君子遭丧乱，迁徙不一，旧物皆不得存，而此书俨然独完，窃自喜幸。余以余?稍取问习，其?蒙之义，破的之辞，大抵训诂家所未及。文公居闲，多扵诸经?正不遗余力，而独尚书及春秋逊避若有所待。先生此书稿脱扵开禧末，而板行扵嘉定初扵时文公易箦之日既久，假令尚在，必相与绸缪桑梓，雅旧相乐，当有莫逆扵言辞文字之间者。殊鄕晚出，各立名字，骤开门戸，遂生异同之论，岂复一一尽出其师意耶？且经师自汉以来，专门尚不相一，惟其不相一，而真是出焉。而今人谓独视单听，可以尽天下之耳目，无是理也。王先生又有易上下经解六卷，易系辞总说若干卷，余次第将尽，求而学之。大徳三年四月日。