抱经堂文集卷第五

抱经堂文集卷第五

东里　卢文弨。　绍弓。

序

新校说苑序

汉禁中先有说苑一书，而子政为之校讐，奏上，号曰新苑。余向阅文献通考，疑新苑为说苑之譌。及后得宋本，此书前有子政所上奏云：臣向所校中书说苑杂事及向书民闲书互校，讐分别次序，除去与新序复重者，更造新事十万言以上，凡二十篇，七百八十四章，号日新苑，皆可观，然后知余向之所疑为?也。宋本自胜，近世所行本，然亦多错误。今取他书互证之，其灼然断在不疑者，则就改本文，而注其先所譌者于下，使后来者有所考。若疑者两通者，则但注其下而巳。此书之言治术略僃矣。人主得此，亦足以为治矣。其中傅会浅?者，诚不能尽无，然非有害于治道也。宋曾南丰讥其不能择其所学，以尽乎道之精微。夫向之所事何主，而可以精微语之哉？昔郢人有遗燕相书者，误书举烛，燕相得之，以为欲其举贤，贤者所以为光明也。于是任用贤者，而燕国大治。以此观之，虽其傅会浅?者。诚善用之。安在不可以为治。而况其大经大法。格言正论之比比而是哉。葢公曰。为治不在多言。顾力行何如。百谅夫若南丰氏者。可谓好为高论。而不切于事情。吾不知此书之外。曾之所谓精微者何等也。牛溲马勃。良医兼收而待用焉。今必曰空靑钟乳也，不当其疾，转以速死。故夫南丰之言，不足以病子政也。顾西汉之末，外戚方盛，而宗室疎远，至不合得给事朝省。子政忼慨奏陈，载在史?。今其书乃云秦信同姓以王，其衰也，非易同姓也，而身死国亾。故王者之治天下，在于行法，不在于信同姓。斯言也，不几于以水济水乎？葢亦先所有者，己以同姓之嫌，转不得而私削之，削之恐小人益得以行其䜛慝也。且以秦为信同姓，亦未然。此书第六卷中有蘧伯玉得罪于衞君一条，他本皆脱去，唯宋本有之。又按礼运正义云：说苑凡能字皆为而字，余求之殊不多见，葢为后人辄改者多矣。校讐既讫，略书其所见如此。　乾隆四十有五年正月十六日书。