抱經堂文集卷第十三

抱經堂文集卷第十三

東里　盧文弨。　紹弓。

跋

書鄭司農集後

鄭康成集二卷，錄一卷。隋志巳云亾。今刻附尙書大傳後者，相風賦一篇，伏后議一篇，春夏封諸侯議一篇，戒子益恩書一篇，易贊一篇，詩譜敘一篇，尙書大傳敘一篇，魯禮禘袷義一篇，凡八篇，皆從諸書中裒輯者也。相風賦、北堂書鈔、藝文類聚皆引以爲傅?作。禘袷義卽禘祫志本不在集中，然則僅六篇而巳。案康成周禮序見於賈公彥序周禮廢興中，雖非完篇，然亦當附見。序云：世祖以來，通人達士，大中大夫鄭少贛名興，及子大司農仲師名衆，故議郞衞次仲、侍中賈君景伯、南郡太守馬季長皆作周禮解詁。某竊觀二三君子之文章。顧省竹帛之浮辭，其所變易，灼然如晦之見明；其所彌縫，奄然如合符復析，斯可謂雅達廣攬者也。然猶有參錯，同事相違，則就其原文字之聲類考訓，詁捃祕逸。謂二鄭者，同宗之大儒，明理於典籍，觕識皇祖大經周官之義，古字發疑正讀，亦信多善徒寡，且約用不顯傳於世。今讚而辨之，庶成此家世所訓也。賈序後又掇拾數語云：其名周禮爲尙書。周官者，周天子之官也。又云：斯道也，文武所以綱紀周國，君臨天下，周公定之，致隆平龍鳯之瑞。又云：某以爲括囊大典，網羅眾家。此三條其文皆不相聯綴，當亦序中語也。又有論語序，王伯厚嘗採輯附鄭氏論語注末，亦當幷取之以繫乎此云。

書毛氏袖珍本陶集後。

此本實從宋刻繡梓，而校讎未精，凡注一作某字，往往不在當字之下，亦有妄改處，幸不多也。吳中朱氏有臨宋本，乃就明休寧程氏本上改塗者。又有宋紹熙閒贛川曾集本，以校毛氏所雕，往往符會。毛氏本得之母舅張端甫先生，文弨旣重，是長者之賜，而又兼得兩宋本，可以參校，遂殫旬日之力畢功焉。一字之異，通否相懸，亦古近殊別，且不經後人曲說殽亂，爲可寶也。朱氏所臨宋本，當出於湯文淸，至曾氏本，乃刪去五孝傳以下及四八目，非全本也。湯本不可見，見毛本亦尙有典型焉。

近吳槎客得宋刻湯氏本，爲重雕，余因得見之。