○次示颂答意轻识古籍关注2024-02-07 05:59○次示颂答意 此颂意说虽无外缘由本识中有一切种转?差别及以现行八种识等展转力故彼彼分别而亦得生何假外缘方起分别？成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次示頌答意○次示頌答意 此頌意説雖無外緣由本識中有一切種轉?差别及以現行八種識等展轉力故彼彼分别而亦得生何假外○次本论颂答○次本论颂答 颂曰：此心所徧行，别境善烦恼，随烦恼不定，三受?相应。：宗镜第五十五卷云：上三句颂列六○次示假说意○次示假说意 然依识?对遣妄执真实我法说假似言由此契经伽他中说为对遣愚夫所执实我法故于识所?假说我法○次举本颂答○次举本颂答 颂曰烦?谓贪?痴慢?恶见。○次举本颂答○次举本颂答 颂曰：?依此三性，立彼三无性，故佛密意说，一切法无性。初?相无性，次无自然性，后由远离○次举本颂答○次举本颂答 颂曰：若时于所缘，智都无所得，?时住唯识，离二取相故。○次举本颂答○次举本颂答 颂曰是诸识转?分别所分别由此彼?无故一切唯识。○次举本颂答○次举本颂答 颂曰初阿頼?识异熟一切种不可知执受处了常与触作意受想思相应唯舍受是无覆无记触等亦如是恒○次夲论颂答○次夲论颂答 颂曰：由假说我法，有种种相转，彼依识所?，此能?唯三，谓异熟思量，及了别境识。。此夲论○次举本颂答○次举本颂答 颂曰：乃至未起识，求住唯识性，于二取随眠，犹未能伏灭。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
