赏罚

赏罚

赏罚公，王道振也。赏罚?，王道熄也。圣王欲其道行，故理其公，?也。赏罚以正善恶，公也；赏罚以资喜怒，?也。公之?以同天下也，?之?以异天下也。天下同之，其道不亦兴乎？天下异之，其道不亦寝乎？赏罚者，天下之大中也，冝与天下共之也。王政者，?以正善恶也。天下之善，不可不赏也；天下之恶，不可不罚也。赏罚中所以为政也。赏也者，近乎㤙也；罚也者，近乎威也。孰有喜而不欲推其㤙耶？怒而不欲加其威耶？故曰：非至公髙明之人，不可授之以赏罚之权也。传曰：可与适道，未可与权。盖慎之至也。洪范曰：无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。盖戒之深也。周之季，非无赏罚也，盖赏罚出其?也。出扵??以致天下之乱也。以?赏，则㤙归乎?者也；以?罚，则威在乎?者也。威以驱众，众必随之；恶以懐众，众必效之。众人无常心，与利害而推移，其利则苟附也，害则苟免也，择之正伪，其亦寡矣。古人譬之牛马，唯娄委已者也。柔焉媚之，与众为之，不可沮也。夫赏罚者，先王行道之大权也。欲道之行，则不可俾赏罚之权须臾在?也。小?以之，则渎是刑也；大私以之，则渎是兵也。渎兵则征伐出扵，诸侯自是始也；渎刑，则政令出扵，大夫自是始也。故春秋诸侯专征，而春秋罪之；春秋诸侯专封，而春秋罪之，盖不与其诸侯之赏罚也。春秋之大夫专取，而春秋罪之；春秋之大夫专与，而春秋罪之，盖不与其大夫之赏罚也。春秋者，所以示王者之赏罚也。子曰：罪我者，其惟春秋乎！圣人冐罪而作春秋，所以惧后世之赏罚者也。