易

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五有不可以君位言者，旅与明夷之?是也。坤纯阴，五不可以君位言明矣。然或遭时之变、君方冲幼，天下事皆听于摄主，虽居人臣之位，实执人君之权，故周公特取?于黄裳。黄，色之贵也。裳，衣之下也。?以黄者，执人君之权，而又有君人之大德。义取于位之尊、德之中也。?以裳者，守人臣之分，而常存事君之小心。义取于性之柔，地之道也。孔子复以黄中通理，正位居体释之，而义益显矣。黄中，义取于德之中；正位，义取于位之尊；通理，义取于德之顺；居体，义取于地之卑也。美在其中以下，又合黄裳之义而极赞之。尽此义者，其惟伊周乎？霍光则刚而不中，亢而不下、祸灾无所避矣。失黄裳之义故也。