与鲜于学士书

与鲜于学士书

昨蒙左右不以观之不肖，猥赐论荐，以备著述之科。假借过当，伏増悚惧。观重惟结发以来，明公以先人之故，比诸子弟而教诲之。受性狂妄，动取悔尤，常恐一旦蒙摈绝，则内伤先人之闻，上负门下之义，死不瞑目。敢图始终假借，以及于此。赐非望始，荣幸寔深，论报无缘，愧惧滋甚。韩退之与陈给事书云：始之以日隔之踈，加之以不专之望。以不与者之心，而听忌者之说，合下之门，由是无愈之迹矣。观之去门下，于今七年。明公自留台奉使京东，入为九列，进拜谏议大夫，供奉仗内。士因缘介绍，有候门墙，希望明公一顾者，肩相摩，迹相接也。观以声闻过情，深为同进所忌，闭闗?扫，罪恶日闻。然则明公之门，宜其无观之迹矣。而诏书比下，明公首以观?赋，乃知君子之所为，自有常度，岂以显晦数䟽而易其意哉？汝南虽当孔道，人事绝少，风气和平，鱼稻蔬果，不减于淮海，士子亦乐于相从，养亲读书之计，极为安便。但创置之官，居处什物之?，百色皆无。自供职已来，千乞营缮，殆无湏臾之闲，乆不获进左右之问，縁此故也。伏望垂悉，幸甚。自承拜命，即欲致左右之问，属守将骤易，日迫贱事，乃尔后时，皇恐无地。议者谓今中书舎人，皆以伯仲继直西垣，前世以来，未有其事，诚国家之羙，非特衣冠之盛也。除书始下，中外欣然，举酒相属，况如观者。自先舎人已来，获备服役之列，其为庆慰，何可胜言。引领门仞，但有倾倒而已。