薛翁八十寿序

薛翁八十寿序

古者郷有?老父兄，则率其一郷之子弟，烝烝然皆劝之于善，而况于其子弟乎？至于后世，虽其子弟亦莫有劝之于善者，而况于其郷之子弟乎？若此者，非古人徧爱其郷之子弟，而今人不自爱其子弟也。何者？其为爱一，而其所以爱之之道异也。古者贵义而贱利，爱之必以其所贵者，则固日夜望其子弟之趋于道。徳仁义也，是为爱之而已矣。后世贵利而贱义，爱之必以其所贵者，则固日夜望其子弟之趋于冨贵利逹也，是为爱之而巳矣。嗟乎！人情固惮乎趋道徳仁义也，虽督之弗率也，而又不足以悦其父兄之心，则将益怠而肆。人情固竞乎趋富贵利逹也，虽牵之弗止也，而又非此不足以悦其父兄之心，则将日?而坚。盖风俗之靡，而古道之缺然也乆矣。非有志之士，孰能自抜扵。此薛君图南其始之所目为，与其父始之所以望之者，固亦犹夫人耳巳。而图南游学于四方，得闻仁义道徳之说，扵邹东郭先生于是惕然有悟，快然如迁客之反乎其家，则又讲求于郷先生毛古庵与其郷人朱信夫唐希古之间，乃益以自信。始欲剥落枝叶，㱕其本根，既而语其父薛翁曰：南也将为此而不为彼矣。翁亦惕然知始之所以教其子者之非也。于是惟恐其子之不为道徳仁义与为之，而不底于成也。图南益感其父之爱巳，则日夜淬励，惟恐其不为道徳仁义与为之，而不底于成也。吾见薛氏父子之交相成也，可不谓能自抜于今之人者欤？于是翁年八十，图南与其弟某欲寿翁而问其说于余。余曰：夫古之所谓不朽与所谓有子者可知已。且薛氏父子既有闻于仁义道徳之说矣，则较修短于彭?殇子之间，岂足以为翁寿，而鞲臂曲?，馈浆酳爵，亦何足以寿其亲也哉。薛氏居夫椒山，夫椒?然在五湖中，土狭而人辏，其富人则通鱼盐，逐什伍之利，其贫者鼓刀笔，工狱书，家为胥史，以机变嚣讼为常。故其所争不能锥七，而骨肉且反目矣。斯固贵利贱义之甚者欤。由此言之，薛氏父子能自抜于今之人，尚不为难，其能自抜于其所居，尤足多也。夫风俗之靡也，其?一二人焉倡之而已。其反之于古也。其?亦一二人焉倡之而巳。夫椒之俗之至扵是也。吾不知其?孰为倡之者。而其不能反之扵古也。吾知其惟无有倡之者耳。使薛翁之所以望扵图南。与图南之所以自为者。继此而必底于成。彼郷人之闻薛氏之风，安知不有感而兴焉者乎？然则异日夫椒五湖之曲，有称郷先生能风其郷人者，必薛翁矣乎！是谓翁之能自寿，而图南之能寿其亲也巳。