重刻方正学文集序

重刻方正学文集序

宁海令南城张君重订故翰林侍讲方希直先生之集。镂版行世。而谦益为之叙曰。

孟子曰。颂其诗。读其书。不知其人。可乎。吾少读先生之书。其文章之取法者三人。司马子长也。韩退之殴阳永叔也。其生平之尚友者五人。诸葛武侯也。陆宣公也。宋之范韩司马也。巳而纵观其议论。则其于文章所折服者。尤莫如庄周李白。而其所希风激赞愿执鞭而不可得者。乃在乎云敞杨乔田畴之徒。于是乎喟然太息。想见先生之为人。意其为古之狂士。且流而为汉之侠士也。嗟夫感嗣君悲故主。九死不屈。赤族不悔。不可不谓之侠。谈笑刀锯。指叱鼎镬。噀血而大书，长歌而毕命，不可不谓之狂。自汉以来，士之矜名行，崇谨厚，卖国而鬻君者多矣，靡不以中庸为窟穴，杀身成仁，舍生取义，赴汤蹈火，惊世绝俗之为，圣贤之所不辞也。以先生为学之诚，?身之密，至于冠屦?筯，家人宗族，靡不有伦有物，以箴以戒。一旦当天地崩坼。朝著迁改。奋身而起。视磔裂参夷之祸。犹日用飮食也。斯谓之真狭。斯谓之真狂。斯谓之真中庸。其斯以为先生而巳矣。盖朱子之学。一传为何基氏、王栢氏。再传为金履祥氏、许谦氏。又再传为宋文宪公景濂。而先生少学于景濂。景濂所谓岂知万髦牛难媲一角麟者也。自先生之死于革除，精忠奇节，震动古今，然后天下知正心诚意之学，果足以植天经、扶人纪，然后知圣贤中庸之道与乡愿小人之伪学果截然两途。于是朱子之道得先生而大。光而有宋诸儒三百年来之学脉，譬之中原之山川龙脉，纡廻濬发于南北戒之闲，至是而始得所结局焉。故吾谓本朝之学者，当以宋文宪、王忠文曁先生为朱子之世适，而瞽宗之祭，亦当以三君子为乐祖。惜乎议两庑之祀者，纷如聚讼，而未及于此也。因序先生之文而发其端，以俟诸后之君子焉。张君为令，廉平好古，教化逈出于世之俗吏，于其刻是集也，可以见志焉。而余姚有卢生演者，搜括先生遗集，?次年谱，汲汲然佽助张君以表章风励为能事。刻甫成而演死矣，牵连书之，亦不忍使其无传也。崇祯十六年正月吉日，尝熟钱谦益谨序。