寿彻庵耆旧九十文

寿彻庵耆旧九十文

华封人祝尧曰：愿祝圣人寿。尧曰：辞。庄生云：寿莫寿于殇子。而彭祖为天中郎，先生奠子曰：子生则为吾皃，?去，?日则为吾兄矣。故朝圂之与大椿，不同年也；斥鹦之与大鹏，不同知也。此易见也，非特见也。余?试论于?人曰：一叶之舟，可御风而泛诸海。闻者曰：是。我则曰：一叶之舟，能载沧?而泛之天。闻者曰：否。山人曰：鹪鹩小鸟，鼓两翼而之苍苍之极。闻者曰：是。我则曰：鹪鹩小鸟，纳苍苍之极而入人之腹。闻者曰：否。是?之所谓寿者，庸讵妄祝于大德之耆年哉？葢理与迹之不齐也，德与形之匪一也。恶恶可！恶恶可！且观大德之剙据拓提也，而枌榆之园翁溪友，黄口白眉，悉皆蔽蒙之属。蓬心未开，畴??鹊之慕而鞭策木义耶？奚法伊蒲之馔而曲跪乘门耶？肰一旦而㱕奉三尊，止猨狙之躁动，囘风火之不足，皆赖大德之力也。经云：有四相?非菩萨，离四相是名菩萨。値兹悬弧之辰，而不敢以寿。寿者，不寿之以迹，而寿之以理也；不祝之以形，而祝之以德也。尧之辞，彭之天，袁之兄，与夫山?之互论，得不谓离相之说乎？肰则大德之寿也必传矣。余因受请，而会諸禅人于菊隐?，皆称大德。?年有五百四十甲子矣，乃白余成文焉。