通玄真经卷第三

通玄真经卷第三

九守

老子曰：天地未形，窈窈??，浑而为一，寂然清澄。重浊为地，精微为天，离而为四时，勿而为隂阳，精气为人，粗气为虫，刚柔相成，万物乃生。精神夲乎天，骨骸根于地，精神入其门，骨骸反其根，我尚何存？故圣人法天顺地，不拘于俗，不诱于人，以天为父，以地为母，隂阳为纲，四时为纪，天静以清，地定以寜，万物逆之死，顺之生。故静漠者，神明之宅；虚无者，道之所居。夫精神者，所受于天也。骨骸者，所禀于地也。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负隂而抱阳，冲气以为和。

老子曰：人受天地变化而生，一月而膏，二月血脉，三月而肧，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形。八月而动。九月而躁。十月而生。形骸巳成。五藏乃形。肝主目。肾主耳。脾主舌。胏主鼻。胆主口。外为表。中为里。头贠法天。足方象地。天有四时五行九解三百六十日。人有四支五藏九窍。三百六十节。天有风雨寒暑。人有取与喜怒。胆为云，胏为气，脾为风，肾为雨，肝为雷。人与天地相?，而心为之主。耳目者，日月也。血气者，风雨也。日月失行，薄蚀无光，风雨非时，毁折生灾，五星失行，州国受其殃。天地之道，至闳以大，尚由节其章光，爱其神明。人之耳目，何能乆熏而不息，精神何能驰骋而不乏？是故圣人守内而不失外。夫血气者，人之华也；五藏者，人之精也。血气专乎内而不外越，则胷腹充而嗜欲寡，嗜欲寡，则耳目清而听视聦逹，听视聦逹谓之明。五藏能属于心而无离，则气意胜而行不僻，精神盛而气不散，以听无不闻，以视无不见，以为无不成，患祸无由入，哀气不能袭。故所求多者所得少，所见大者所知小。夫孔窍者，精神之戸牖，血气者，五藏之使?。故耳目淫于声色，即五藏动揺而不定，血气滔荡而不休，精神驰骋而不守，祸福之至，虽如丘山，无由识之矣。故圣人爱而不越。圣人诚使耳目精明，?逹无所诱慕，意气无失，清静而少嗜欲，五藏便宁，精神内守，形骸而不越，即观乎往丗之外，来事之内，祸福之间，何足见也。故其出弥逺者，其知弥少，以言精神不可使外淫也。故五色乱目，使目不明，五音入耳，使耳不聦；五味乱口，使口生创趣；舎滑心，使行飞扬。故嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。不疾去之，则志气日耗。夫人所以不能终其天年者，以生生之厚。夫唯无以生为者，即所以得长生。天地运而相通，万物揔而为一，能知一，即无一之不知也，不能知一，即无一之能知也。物吾处天下，亦为一物，而物亦物也。物之与物，何以相物？欲生不可事也，憎死不可辞也，贱之不可憎也，贵之不可喜也，因其资而宁之，弗敢极。弗敢极也，即至乐极也。