神通品三十六章

神通品三十六章

是时，四众闻是说已，欢喜踊跃，叹未曾有。

天官大帝云：是说玉经时，法会四众人等，闻元始道祖说玉皇本行集经清微天宫神通品卷分已竟。闻帝生长之奇异，多世之修因，变化之无量，功德之难穷，神应之自然，法力之最大。侍卫玉女，化自天真。沙界浩劫，悉頼经法。明罪福之縁由，聆断障之妙旨。十七大光明，洞之有基；亿万刼修真，述之有要。取法自在，入圣无难。庆尘业之已脱，幸七所之易入。悉皆欢悦喜乐，忻腾踊跃，同声称叹。今遇法会，良縁最胜，奇逢非偶。此会此闻，是帝是经，兹时兹训，历刼以来未曾有也。或云，闻是说已，专指断障之法言，太拘了。元始道祖说经时，神通品说已竟，非是说了后又说。虽分三卷五品，因慈训随示品类，故天真演经列三卷耳。若将终卷称叹意同他叹言看，似为未详。所以闻是说已，当兼承上说。看经者详之。愚按：人身精神气血听命天君，妙心洞然，天籁发声，怡然理顺，油然太和，手舞足蹈，快乐无方，得道忘机，举世莫尚。身亦有四众闻说，欢喜踊跃，叹未曾有之义也。但世溺利欲，了悟无人，入圣成真，不数见耳。若闻经默会，身具太和，心融神化，帝功不在我乎？

上卷分章攷义

元始天尊说玉皇本行集经，诸天真请问帝化根由，语虽不同，皆在一时，如何首卷分三十六章？说经固在一时，因问以答，各有不同。后不能明经旨趣，洞至圣玄训，故诸天帝神真、五老帝君校录于前，天猷继辑于后。文昌帝君、天枢上相各乘时有攷议评正，以首分系曰清微天宫神通品第一，不分他品，以帝神通无伦，其居无上。元始此训，诸仙佛不能言也。汉魏伯阳、唐吕纯阳、元丘长春、明罗念庵议之甚详，分为章注。首卷神通品得三十六章。非轻析真语，故使支分，从三十六天之义以立章。且截䖏有旨，意相统承，不至涣散。观诵者能澄心涤虑，以体至圣说经之意，上真分章之趣，务使神与圣真相孚。会经血脉贯串，则三十六章又何分？说经之旨又岂不可得哉？但泥文者多，默识不厌者寡，或以经为无益，或得一句以为奇，或执一字以为病，别灵宝、高上之名，无心聆神会之妙，则因经不能悟道，反为文字障执，又惑之甚者也。噫，诸经至语，皆为心印。因文见道，得道忘言。玄穹秘论，悉我固有经纶，又何疑其难入，至于轻谤，一得輙幸哉？赘此首末，学者戒之。

皇经注解卷之四

上卷三十六章终