春秋左氏传下

春秋左氏传下

昭公

元年，楚公子围会于虢，寻宋之盟也。晋祁午谓赵文子曰：宋之盟，楚人得志于晋。今令尹之不信，诸侯之所闻也。子弗戒，惧又如宋。楚重得志于晋，晋之耻也。吾子其不可以不戒。文子曰：然。宋之盟也，子木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾于晋也。今武犹是心也，楚又行僭，非所害也。武将信以为本，循而行之。譬如农夫，是穮是蓘，虽有饥馑，必有丰年。且吾闻之，能信不为人下，吾未能也。诗曰：不僭不贼，鲜不为则。信也。能为人则者，不为人下矣。吾不能是难，楚不为患也。

三年，齐侯使晏婴于晋，叔向从之宴，相与语。叔向曰：齐其何如？晏子曰：此季世也，齐其为陈氏矣。公弃其民而归于陈氏。公聚朽蠹，而三老冻馁，国之诸市，屦贱踊贵，民人痛疾，而或燠休之。其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉避之？叔向曰：然。虽吾公室，今亦季世也。庶人罢弊，而宫室滋侈，道殣相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃㓂雠。政在家门，民无所依。公室之卑，其何日之有？谗鼎之铭曰：昧旦㔻显，后世犹怠。况日不悛，其能久乎？晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。初，景公欲更晏子之宅，曰：子之宅近市，湫隘嚻尘，不可以居，请更诸爽垲者。辞曰：君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。公笑曰：子近市，识贵贱乎？对曰：既利之，敢不识乎？公曰：何贵何贱？于是景公繁于刑，有鬻踊者，故对曰：踊贵屦贱。景公为是省于刑。君子曰：仁人之言，其利博哉！晏子一言而齐侯省刑。

四年，楚子使椒擧如晋求诸侯，晋侯欲勿许，司马侯曰：不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒，而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。唯天所相，不可与争，君其许之，而修德以待其归。若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适淫虐，楚将弃之，吾又谁与争？公曰：晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难，有是三者，何向而不济？对曰：恃险与马，虞邻国之难，是三殆也。四岳、三涂、阳城、太室、荆山、中南，九州之险也，是不一姓。冀之北土，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也，从古以然。是以先王务修德音，以亨神人，不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也，或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。若何虞难？齐有仲孙之难，而获桓公，至今赖之。晋有里㔻之难，而获文公，是以为盟主。卫、邢无难，敌亦丧之。故人之难，不可虞也。恃此三者而不修政德，亡于不暇，又何能济？君其许之。纣作淫虐，文王惠和，殷是以殒，周是以兴，夫岂争诸侯？乃许楚子合诸侯于申。椒擧言于楚子曰：臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其愼礼矣。覇之济否，在此会也。夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之搜，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟，皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。夏桀为仍之会，有缗叛之；商纣为黎之搜，东夷叛之；周幽为大室之盟，戎狄叛之。皆所以示诸侯汰也，诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济乎？王弗听。子产见左师曰：吾不患楚矣。汰而愎谏，不过十年。左师曰：然。不十年侈，其恶不远，远恶而后弃，善亦如之，德远而后兴。

五年，公如晋，自郊劳至于赠贿，无失礼。晋侯谓汝叔齐曰：鲁侯不亦善于礼乎？对曰：鲁侯焉知礼？公曰：何为自郊劳及赠贿，礼无违者，何故不知？对曰：是仪也，不可谓礼。礼所以守其国家，行其政令，无失其民者也。今政令在家，不能取也；有子家覊，不能用也。奸，大国之盟，凌虐小国。利人之难，不知其私。公室四分，民食于他。思莫在公，不图其终。为国君，难将及身，不恤其所。礼之本末，将于此乎在。而屑屑焉习仪以亟，言善于礼，不亦远乎？君子谓叔侯于是乎知礼。

晋韩宣子如楚送女，叔向为介。及楚，楚子朝其大夫，曰：晋，吾仇敌也。苟得志焉，无恤其他。今其来者，上?上大夫也。若吾以韩起为阍，以羊舌肸为司空，足以辱晋。吾亦得志矣，可乎？大夫莫对。䓕启疆曰：可。苟有其备，何故不可？耻匹夫不可以无备，况耻国乎？是以圣王务行礼，不求耻人。城濮之役，晋无楚备，以败于邲。邲之役，楚无晋备，以败于鄢。自鄢以来，晋不失备，而加之以礼，重之以睦，是以楚弗能报而求亲焉。既获姻亲，又欲耻之，以召㓂雠，备之若何？谁其重此？若有其人，耻之可也。若其未有，君亦图之。晋之事君，臣曰可矣，求诸侯而麇至，求㛰而荐女，君亲送之上?，及上大夫致之，犹欲耻之，君其亦有备矣。不然，奈何？君将以亲易怨，实无礼以速㓂，而未有其备，使群臣往遗之禽，以逞君心，何不可之有？王曰：不谷之过也。大夫无辱。厚为韩子礼。六年，郑人铸刑书，叔向使诒子产书，曰：昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也，犹不可禁御，是故闲之以义，糺之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位以劝其从，严断刑罚以威其淫。惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以彊，断之以刚，犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政而作禹刑，商有乱政而作汤刑，周有乱政而作九刑。三辟之兴，皆叔世也。今吾子相郑国，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？诗曰：仪式刑文王之德，日靖四方。又曰：仪刑文王，万邦作孚。如是，何辟之有？民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之，乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！肸闻之，国将亡，必多制。其此之谓乎！复书曰：若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也。

晋韩宣子之适楚，楚人弗逆。公子弃疾及晋境，晋侯将亦弗逆。叔向曰：楚僻我衷，若何效僻？书曰：圣作则。无宁以善人为则，而则人之僻乎？匹夫为善，民犹则之，况国君乎？晋侯悦，乃逆。

七年，楚子之为令尹也，为王旌以田芉。尹无宇断之曰：一国两君，其谁堪之？及即位，为章华之宫，纳亡人以实之。无宇之阍入焉，无宇执之。有司弗与，曰：执人于王宫，其罪大矣。执而谒诸王。无宇辞曰：天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？天有十日，人有十等，下所以事上，上所以供神也。今有司曰：汝胡执人于王宫？将焉执之？周文王之法曰：有亡荒阅，所以得天下也。吾先君文王作仆区之法曰：盗所隐器，与盗同罪，所以封汝也。若从有司，是无所执逃臣也。逃而舍之，王事无乃阙乎？昔武王数纣之罪以吿诸侯，曰：纣为天下逋逃主，萃渊薮，故夫?死焉。君王始求诸侯，而则纣，无乃不可乎？若以二文之法取之，盗有所在矣。王曰：取而臣以往，盗有宠，未可得也。遂舍之。

八年，石言于晋，魏楡。晋侯问于师旷曰：石何故言？对曰：石不能言，或慿焉。不然，民听滥抑。臣又闻之曰：作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。今宫室崇侈，民力雕尽，怨讟并作，莫保其性，石言不亦宜乎？于是晋侯方筑虒祁之宫。叔向曰：子野之言，君子哉！君子之言，信而有征，故怨远于其身。小人之言，僭而无征，故怨咎及之。是宫也成，诸侯必叛，君必有咎，夫子知之矣。叔弓如晋，贺虒祁也。游吉相郑伯以如晋，亦贺虒祁也。史赵见子大叔曰：甚哉其相！䝉可吊也，而亦贺之。大叔曰：若何吊也？其非唯我贺，将天下实贺。

九年，周甘人与晋阎嘉争阎田，晋梁丙、张趯率阴戎伐?。王使詹桓伯辞于晋曰：文、武、成、康之建母弟以藩屏周，亦其废坠。是为先王居梼杌于四裔，以御螭魅，故允姓之奸，居于?州。伯父惠公归自秦，而诱以来，使逼我诸姬，入我郊甸。戎有中国，谁之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎？伯父图之。我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞源，专弃谋主，虽戎狄，其何有余一人？叔向谓宣子曰：文之伯也，岂能改物？翼戴天子，而加之以恭？自文以来，世有衰德，而暴蔑宗周，以宣示其侈。诸侯之贰，不亦宜乎！且王辞直，子其图之！宣子悦，使赵成如周，?阎田，反?俘，

筑郞囿。季平子欲其速成，叔孙昭子曰：诗云：经始勿亟，庶人子来，焉用速成？其以勦民也。无囿犹可，无民其可乎？

十二年，楚子次于乾谿，仆析父从。右尹子革夕，王见，语曰：今吾使人于周求鼎，其与我乎？对曰：与君王哉！今周服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？王曰：昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？对曰：与君王哉！周不爱鼎，郑何敢爱田？王曰：昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡，不羹，赋皆千乘，诸侯其畏我乎？对曰：畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王乎？王入，析父谓子革曰：吾子，楚国之望也。今与王言如响，国其若之何？子革曰：摩厉以须，王出吾刃，将斩之矣。王出复语。左史倚相趍过。王曰：是良史也，能读三坟、五典、八索、九丘。对曰：臣甞问焉？昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作祈招之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也。若问远焉，其焉能知之？王曰：子能乎？对曰：能。其诗曰：祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。王揖而入，馈不食，寝不寐，数日不能自克，以及于难。仲尼曰：古也有志，克巳复礼，仁也。信善哉！楚灵王若能如此，岂其辱于乾谿？

十三年，季平子立，而不礼于南蒯，南蒯以费叛。叔弓围费，弗克，败焉。平子怒，令见费人执之，以为囚俘。冶区夫曰：非也。若见费人，寒者衣之，饥者食之，为之令主，而共其乏困。费来如归，南氏亡矣。民将叛之，谁与居邑？若惮之以威，惧之以怒，民疾而叛，为之聚也。若诸侯皆然，费人无归，不亲南氏，将焉入乎？平子从之，费人叛南氏。

十五年，晋荀吴帅师伐鲜虞，围鼓。鼓人请以城叛，穆子弗许。左右曰：师徒不勤，而可以获城，何故不为？穆子曰：吾闻之叔向曰：好恶不愆，民知所适，事无不济，或以吾城叛，吾所甚恶也。人以城来，吾独何好焉？赏所甚恶，若所好何？若其弗赏，是吾失信也，何以庇民？力能则进，否则速退，量力而行。吾不可以欲城而迩奸，所丧滋多。使鼓人杀叛人而缮守备。围鼓三月，鼓人或请降，使其民见，曰：犹有食色，姑修而城。军吏曰：获城而弗取，勤民而顿兵，何以事君也？穆子曰：吾以事君也。获一邑而教民怠，将焉用邑？邑以贾怠，不如完旧。贾怠无卒，弃旧不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率义不爽，好恶不愆，城可获而民知义所有死命而无二心，不亦可乎？鼓人吿，食竭力尽而后取之。克鼓而反，不戮一人。十八年，火始昬，见梓愼，曰：七日其火作乎？宋、卫、陈、郑也。数日，皆来吿火。禆灶曰：不用吾言，郑又将火。郑人请用之，子产不可。子大叔曰：宝以保民也。若有火，国几亡。可以救亡，子何爱焉？子产曰：天道远，人道迩，非所及也。何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，岂不或信？遂不与，亦不复火。

十九年，楚子之在蔡也，生太子建，及即位。使伍奢为之师，费无极为少师，无宠焉。欲谮诸王，曰：建可室矣。王为之聘于秦，无极与逆，劝王取之。楚子为舟师以伐濮，无极言于楚子曰：晋之伯也，迩于诸夏，而楚僻陋，故弗能与争。若大城城父，而寘太子，以通北方，王收南方，是得天下。王说，从之。故太子建居于城父。

郑大水，龙鬭于时门之外洧渊，国人请为禜焉，子产弗许，曰：我鬭龙不，我觌龙鬭，我何觌焉？禳之，则彼其室也。吾无求于龙，龙亦无求我。乃止也。

二十年，费无极言于楚子曰：建与伍奢将以方城之外叛，齐、晋又交辅之，将以害楚，其事集矣。王信之，问伍奢。奢对曰：君一过多矣，何信于谗？王执伍奢，使城父司马奋扬杀太子，未至而使遣之，太子建走。宋，王召奋扬，奋扬使城父人执已以至。王曰：言出于余口，入于尔耳，谁吿建也？对曰：臣吿之。君王命臣曰：事建如事余。臣不佞，不能苟贰，奉初以还，不忍后命，故遣之。既而悔之，亦无及已。王曰：而敢来，何也？对曰：使而失命，召而不来，是再奸也。逃无所入。王曰：归从政，如他日。无极曰：奢之子才，若在吴，必忧楚国。盍以免其父召之，彼仁，必来。不然，将为患。王使召之，曰：来，吾免而父。棠君尚谓其弟员曰：尔适吴，我将归死。吾智不逮，我能死，尔能报。闻免父之命，不可以莫之奔也；亲戚为戮，不可以莫之报也。父不可弃，名不可废，尔其勉之！伍尚归，奢闻员不来，曰：楚君大夫其旰食乎！楚人皆杀之。员如吴，言伐楚之利于州于。齐侯疥，遂痁，期而不瘳。诸侯之賔问疾者多在。梁丘据与裔?言于公曰：吾事鬼神也丰，于先君有加矣。今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪，诸侯不知，其谓我不敬。君盍诛于祝固、史嚚以辞賔？公悦，吿晏子。晏子对曰：日宋之盟，屈建问范会之德于赵武。武曰：夫子之家事治，言于晋国，竭情无私。其祝史祭祀，陈信不媿；其家事无猜，其祝史不祈。建以语康王，康王曰：神人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也。公曰：据与?谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝史。子称是语也，何故？对曰：若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，祝史荐信，无愧心矣。是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉。其所以蕃祉老寿者，为信君使也。其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，斩刈民力，暴虐淫纵，肆行非度，不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。其祝史荐信，是言罪也。其盖失数美，是矫诬也。进退无辞，则虚以求媚，是以鬼神不飨其国以祸之，祝史与焉。所以夭昏孤疾者，为暴君使也。公曰：然则若之何？对曰：不可为也。山林之木，衡鹿守之；泽之萑蒲，舟鲛守之；薮之薪蒸，虞候守之；海之盐蜃，祈望守之。布常无艺，征歛无度，宫室日更，淫乐不违。内宠之妾，肆夺于市；外宠之臣，僭令于鄙。民人苦病，夫妇皆诅。祝有益也，诅亦有损。聊、摄以东，姑尤以西，其为人也多矣。虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅耶？君若欲诛于祝史，修德而后可。公悦，使有司宽政，毁关去禁，薄歛已责。

齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：唯，据与我和夫！晏子对曰：据亦同也，焉得为和？公曰：和与同异乎？对曰：异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过；君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不姧，民无争心。今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。

二十五年，会于黄父。郑子太叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼焉。对曰：是仪也，非礼也。简子曰：敢问何谓礼？对曰：吉也闻诸先大夫子产曰：夫礼，天之经，地之义，民之行。天地之经，而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。气为五味，发为五色，章为五声。淫则昬乱，民失其性，是故为礼以奉之。民有好恶喜怒哀乐，生于六气，是故审则宜，类，以制六志。哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战鬭。哀乐不失，乃能协于天地之性，是以长久。简子曰：甚哉，礼之大也！对曰：礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也，是以先王尚之。故人之能自曲直以赴礼者，谓之成人。大，不亦宜乎？简子曰：鞅也请终身守此言也。

二十六年，齐有彗星，齐侯使禳之。晏子曰：无益也，祗取诬焉。天道不謟，不贰其命，若之何禳之？且天之有彗，以除秽也。君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？诗曰：惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。君无违德，方国将至，何患于彗？诗曰：我无所监，夏后及商。用乱之故，民卒流亡。若德回乱，民将流亡，祝、史之为，无能补也。公悦，乃止。

齐侯与晏子坐于路寝，公叹曰：美哉室，其谁有此乎？晏子曰：敢问何谓也？公曰：吾以为在德。对曰：如君之言，其陈氏乎！陈氏虽无大德，而有施于民，公厚歛焉，陈氏厚施焉，民归之矣。诗曰：虽无德与汝，式歌且舞。陈氏之施，民歌舞之矣。后世若少惰，陈氏而不亡，则国其国也已。公曰：善哉！是可若何？对曰：唯礼可以已之。在礼，家施不及国，大夫不收公利。公曰：善哉！我不能矣。吾今而后知礼之可以为国也。对曰：礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣恭，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。君令而不违，臣恭而不贰，父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也。公曰：善哉！二十七年，楚左尹却宛直而和，国人悦之。鄢将师为右领，与费无极比而恶之。谓子常曰：子恶欲飮子酒。又谓子恶：令尹欲飮酒于子氏。子恶曰：令尹将必来辱，为惠巳甚，吾无以酬之，若何？无极曰：令尹好甲兵，子出之，吾择焉。取五甲五兵，曰：寘诸门。令尹至，必观之，而从以酬之。及飨日，帷诸门左。无极谓令尹曰：吾几祸子，子恶将为子不利。甲在门矣，子无往。令尹使视郤氏，则有甲焉，不往。召鄢将师而吿之。将师退，遂令攻却氏，且爇之。子恶闻之，自杀。国人弗爇，令尹炮之，尽灭却氏之族党，杀阳令终与晋陈及其子弟。国言未巳，进胙者莫不谤令尹。沈尹戌言于子常曰：夫左尹与中厩尹莫知其罪，而子杀之，以兴谤讟，至于今不巳戌也，惑之。仁者杀人以掩谤，犹弗为也。今吾子杀人以兴谤而弗图，不亦异乎？夫无极，楚之谗人也，民莫不知。去朝吴，出蔡侯朱，丧太子建，杀连尹奢，屏王之耳目，使不聪明。不然，平王之温惠恭俭，有过成、庄，所以不获诸侯，迩无极也。今又杀三不辜，以兴大谤，几及子矣。子而不图，将焉用之？夫鄢将师矫子之命以灭三族，三族，国之良也。吴新有君，疆埸日骇，楚国若有大事，子其危哉！智者除谗以自安，今子爱谗以自危，甚矣其惑也！子常曰：是瓦之罪，敢不良图？子常杀费无极与鄢将师，尽灭其族，以说于国，谤言乃止。

二十八年，晋魏献子为政，以司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫。谓贾辛、司马乌为有力于王室，故举之。魏子谓成鱄：吾与戊也县，人其以我为党乎？对曰：何也？戊之为人也，远不忘君，近不偪同，居利思义，在约思纯，虽与之县，不亦可乎？昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆擧亲也。夫擧无他，唯善所在，亲疎一也。

贾辛将适其县，见于魏子。魏子曰：辛来！今汝有力于王室，吾是以擧。汝行乎？敬之哉！母堕乃力。仲尼闻魏子之擧也，以为义，曰：近不失亲，远不失擧，可谓义矣。又闻其命贾辛也，以为忠，曰：魏子之擧也义，其命也忠，其长有后于晋国乎？

梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上其大宗，赂以女乐，魏子将受之。魏戊谓阎没、女宽曰：主以不贿闻于诸侯，若受梗阳人，贿莫甚焉。吾子必谏。皆许诺。退朝，待于庭，馈入，召之，比置，三叹。魏子曰：吾闻诸伯叔，谚曰：唯食忘忧。吾子置食之间三叹，何也？同辞而对曰：或赐二小人酒，不夕食。馈之始至，恐其不足，是以叹。中置，自咎曰：岂将军食之而有不足，是以再叹。及馈之毕，愿以小人腹为君子心，属厌而巳。献子辞。梗阳人。定公四年，郑子大叔卒。晋赵简子为之临，甚哀，曰：黄父之会，夫子语我九言，曰：无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无敖礼，无骄能，无复怒，无谋非德，无犯非义。

吴子伐楚，陈于柏擧，败之。五战及郢，楚子济江，入于云中。王寝，盗攻之，以戈击王，王孙由于以背受之，中肩，王奔郧。郧公辛之弟怀将弑王，曰：平王杀吾父，我杀其子，不亦可乎？辛曰：君讨臣，谁敢雠之？君命，天也。若死天命，将谁雠？诗曰：柔亦不茹，刚亦不吐。不侮鳏寡，不畏彊御。唯仁者能之。违彊凌弱，非勇也；乘人之约，非仁也。灭宗废祀，非孝也；动无令名，非智也。必犯是，余将杀汝。鬭辛与其弟巢以王奔随。申包胥如秦乞师，曰：吴为封豕长蛇，以荐食上国。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣吿急。秦伯使辞焉，曰：寡人闻命矣。子姑就馆，将图而吿。对曰：寡君越在草莽，未获所伏，下臣何敢？即安立依庭墙而哭，日夜不绝声，勺飮不入口。七日，秦师乃出。

五年，申包胥以秦师至，吴师大败，吴子乃归，楚子入于郢。初，楚王之奔随也，将渉于成臼，蓝尹舋渉其帑，不与王舟。及宁，王欲杀之。子西曰：子常唯思旧怨以败，君何效焉？王曰：善。使复其所，吾以志前恶。王赏鬭辛、王孙由于申包胥鬭怀。子西曰：请舍怀也。王曰：大德灭小怨，道也。申包胥曰：吾为君也，非为身也。君既定矣，又何求？且吾尤子旗，其又为诸？遂逃赏。

九年，郑驷歂杀邓析而用其竹刑。君子谓子然于是不忠。苟有可以加于国家者，弃其邪可也。故用其道，不弃其人。诗云：蔽䒥甘棠，勿剪勿伐，召伯所苃。思其人犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？子然无以劝能矣。哀公

元年，吴王夫差败越于夫椒，遂入越。越子以甲楯五千，保于会稽，使大夫种因吴太宰嚭以行成。吴子将许之。伍员曰：不可。臣闻之，树德莫如滋，去疾莫如尽。勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳，与我同壤，而世为仇雠。于是乎克而弗取，将又存之。违天长㓂雠，后虽悔之，不可食巳。弗听。退而吿人曰：二十年之外，吴其为沼乎！越及吴平。吴之入，楚使召陈怀公。怀公朝国人而问焉，曰：欲与楚者右，欲与吴者左。陈人从田无，田从党。逢猾当公而进曰：臣闻国之兴也以福，其亡也以祸。今吴未有福，楚未有祸，楚未可弃，吴未可从也。公曰：国胜君亡，非祸而何？对曰：国之有是多矣，何必不复？小国犹复，况大国乎？臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。楚虽无德，亦不艾杀其民。吴日敝于兵，暴骨如莽，而未见德焉。祸之适吴，其何日之有？陈侯从之。及夫差克越，乃修旧怨。吴师在陈，楚大夫皆惧，曰：阖庐惟能用其民，以败我于柏擧，今闻其嗣又甚焉，将若之何？子西曰：二三子恤不相睦，无患吴矣。昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费。在国，天有灾疠，亲廵孤寡而供其乏困。在军，熟食者分而后敢食，其所尝者，卒乘与焉。勤恤其民，而与之劳?。是以民不疲劳，死知不旷。吾先大夫子常易之，所以败我。今闻夫差次有台榭陂池焉，宿有妃嫱?御焉。一日之行，所欲必成，玩好必从，珍异是聚，观乐是务，视民如雠，而用之日新，夫先自败也巳，安能败我？六年，楚有云如众赤鸟，夹日而飞，三日。楚子使问诸周太史。周太史曰：其当王身乎？若禜之，可移于令尹、司马。王曰：除腹心之疾而寘诸股肱，何益？不谷不有大过，天其夭诸？有罪受罚，又焉移之？遂不禜。孔子曰：楚昭王知大道矣，其不失国也宜哉！

十一年，吴子将伐齐，越子率其众以朝焉。王及列士皆有馈赂，吴人皆喜。唯子胥惧，曰：是豢吴也夫！谏曰：越在，我心腹之疾也。壤地同，而有欲于我，得志于齐，犹获石田也，无所用之。越不为沼，吴其泯矣。使医除病，而曰必遗类焉者，未之有也。弗听。使于齐，属其子于鲍氏，为王孙氏反伇。王闻之，使赐之属镂以死。将死，曰：树吾墓槚，槚可材也。吴其亡乎！三年，其始弱矣。盈必毁，天之道也。季孙欲以田赋，使冉有访诸仲尼。仲尼不对，而私于冉有曰：君子之行也，度于礼，施取其厚，事擧其中，歛从其薄。如是，则丘亦足矣。若不度于礼，而贪冐无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行之，又何访焉？

十四年，小邾射以句绎来奔，曰：使季路要我，吾无盟矣。使子路，子路辞。季康子使冉有谓之曰：千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？对曰：鲁有事于小邾，不敢问故，死其城下可也。彼不臣而济其言，是义之也。由弗能。

二十四年，公子荆之母嬖，将以为夫人，使宗人舋夏献其礼。对曰：无之。公怒曰：汝为宗司，立夫人，国之大礼也，何故无之？对曰：周公及武公娶于薛，孝、惠娶于商，自桓以下娶于齐，此礼也则有。若以妾为夫人，则固无其礼也。公卒立之，而以荆为太子。国人始恶之。群书治要卷第六