○四简?引

○四简?引

虽由烦恼引施等业，而不俱起故，非有漏正因，以有漏言表漏俱故。又无记业非烦恼引，彼?何如得成有漏？又彼计云：善等心时虽非惑俱，而由此前烦恼引起，故施等业?有漏法。释云：虽由烦恼引起施等，而施业起时烦恼已灭，不俱起故，非有漏正因。何?？以有漏言表与漏俱故。又无下，反例诘破。若谓施等善心是烦恼所引?有漏?，又第六起无记业不待现缘，非烦恼引，彼复如何得?有漏？意谓?漏由漏俱正，由第七识同时执我故也。