焦山古鼎图诗后序

焦山古鼎图诗后序

古之祀典有彝器，彝之为言常也，頫者为钟，仰者为鼎，钟鼎固彝器之大者也。左氏传曰：诸侯有勋而不废，有绩而载，则抚之以彝器。此天子所以钖有功也。然则焦山之所蓄，与二王子之所咏，殆即其?与？予尝论之，古器之与法书名画并重也，自宋代始葢当累世承平之后，朝廷无事，士大夫读书好古，如欧阳永叔、刘原父者，争以博雅相髙。沿及政和、宣和之间，天子更刱礼乐，亦寖慕三代之法物，?奇索幽，取而贮诸殿阁者，不可以数计。于是李伯时、黄长睿、薛尚功、赵德甫之属，复相次而起，莫不规摹其款识，硏穷其字画，而讽味其文章，绘之有图，述之有谱，夫然后钟鼎之器益见尚于世。今二王子从登眺之暇，摩挲鉴赏，作为诗歌以传道之，不啻数百言，迹其风流好尚，其何减于前宋诸君子㦲，抑予有感也。昔春秋桓公一年书取郜大鼎于宋，说者曰：取者不当取也。又曰：得非其有之称也。夫鲁桓、宋庄，其人皆孔子之所深恶，然则一赂一取，其辱此鼎也多矣。此可谓鼎之不幸也。至于焦山所蓄者，虽尝见汚严氏父子，然犹幸而得反其故，深自藏匿于穷岩绝壑浮屠氏之精舍，固不可以郜鼎者相提而语。辟诸山林隐遯之士，遭罹患难，而卒能㓗身以自全，岂不尤为可尚也㦲。予故并论之。若二王子之诗，雄伟竒丽，俨然子美。退之复出，则有程通判。雷山人之评隲。在

鼎髙一尺三寸二分，腹径一尺五寸八分，口围视腹而杀其七之一。耳髙三寸，足倍之，有铭在其腹。其辞曰：惟九月既望甲戍，王还于周，□□子图室。司徒南仲右□惠□立中庭。王呼史受册命。□惠曰：官司□王□侧□作钖，女衣、束带、戈、雕、㦸、缟、?、彤、矢、鋚、□、銮、旗。　惠敢对扬天子，丕显敷休，用作尊鼎，用享于□烈考，用周簋寿万年，子孙永寳。用凡蚀二字，疑不能知者八字，此予之所释也，与贻上原文稍异。