顾夫人杨氏七十夀序

顾夫人杨氏七十夀序

漕泾之杨，为海上大族，其子弟之贤俊者，予往往于南宫识之。夫人归于昆山，为中宪大夫桴齐顾先生之配。中宪少贵，官自禁林为御史，督学京畿。已而不得志，出守邉郡。罢归，日闭门读书。性简伉，少所当意，独于夫人为宜。去中宪之世，于今二十余年矣。夫人三子，皆非已出，而今雍里方伯以壮年致政，与仲季二君恂恂孝养，子妇懽然无间，如中宪在时，而家势隆盛。夫人自归顾氏，为妇为母四十年，享其福禄荣华，此亦生人之难者矣。今年嘉靖三十二年十二月二十四日，为夫人七十之诞辰，雍里公兄弟与内外宗党，称觞上寿。以予辱在姻末，俾得而序之。夫三代王者之化，闗雎、麟趾、鹊巢、驺虞之世，可谓盛矣。然其诗犹曰嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同，言妇人秉志壹诚，以事其夫，夙兴夜寐，无有懈怠，而所能得于其夫与否，葢不敢自必而系于命也。太史公曰：人能?道，无如命何。妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，非通幽明之变，乌能识之？榖梁子曰：人之于天也，以道受命；于人也，以言受命。故君子大受命。而世之学者以为命非所言，要以为所得为者而已。不知充其所为，以遂万物之宜，而全天地之性，必至于命而后已。命之所不至，性之所不尽也。以夫人之贤徳，而使如终风之莫往莫来，悠悠我思，凯风之有子七人，母氏劳苦，则顺妇慈母之道亦不行矣。君子之乐颂人贤也，乐其得所也。故予所以论夫人者，虽有家富贵之常，而实以为顺妇慈母之道行也。因以识古闗雎、麟趾、鹊巢、驺虞之义，以为天下之道，非一人之为，而君臣、父子、兄弟、夫妇各得其所，而王化成矣。君子之言性命者葢如此。诗曰：乐只君子，万寿无期。敬为夫人颂焉。