径山募造大悲阁疏

径山募造大悲阁疏

双径山中有一比丘，名曰大舟，发大愿心，愿于此山起大楼阁，作大悲菩萨像，建大悲忏坛，誓愿利益有情，绍隆三宝，俾此山中祖师代兴，重规疉矩，炽然建立，如唐宋时，走五百里，踵居士门，愿得一言，以为昌导。居士合掌讃叹而语之曰：大悲观世音，以八万四千母陀罗臂、八万四千淸净宝目，遍入微尘国土，拯拔一切，有情。离诸苦恼。种种善巧方便。现身说法。必以时节因缘为主。如华严普门品所陈是也。佛言。一切国土种种灾难起时。当造千眼大悲像。诵持大悲心陀罗尼神呪。能使敌国归降。雨旸时若。百官万民皆行忠赤。诸龙鬼神靡不拥䕶。今　圣天子在宥天下，具正等觉，乗转轮位，谓非大悲菩萨现身不可也。然而东虏游䰟，尚在海内，奸宄闲作，　宵衣旰食，四顾而未舍然。是岂山川鬼神有不率俾，而百官万民有未尽忠赤者与？成祖文皇帝御制大悲经呪序曰：如来化导，首重忠孝，忠臣孝子，跬步之闲，即见如来。如其不然，转盻之闲，即成地狱。末法众生，造孽深重，不忠不孝，上干天地之和，下结山川之沴，故水旱刀兵之刼。起而应之。当此时节，因缘化导，忠孝消疵疠，以还太和，牢笼拔济，人王法王之愿力，均有赖焉。　文皇帝之心其即。　今皇帝之心亦即。大悲菩萨之心也欤。山僧野衲。麻鞋草食。无蒿目当世之志。以何因缘弘发誓愿。岂非尘沙诸佛所䕶念。而　文皇帝之灵。实式凭之者欤。大舟勉之。吾知吴会之闲。金钱布地。飞楼杰阁。如兠率天宫。下移人世。在一弹指闲而巳。