志卷第一百七 宋史一百五十四
共 4613字,需浏览 10分钟
·
2024-02-06 06:12
志卷第一百七 宋史一百五十四
开府仪同三司上柱国录军国重事前中书右丞相监修国史领经筵事都总裁臣勑修
舆服六
符劵 宝 印 臣庶室屋制度 宫室制度
宝
秦制,天子有六玺,又有传国玺,歴代因之。唐改为宝,其制有八。五代乱离,或多亡失。周广顺中,始造二宝:其一曰皇帝承天受命之宝,一曰皇帝神宝。太祖受禅,传此二宝,又制大宋受命之宝。至太宗,又别制承天受命之宝。是后诸帝嗣服,皆自为一宝,以皇帝恭膺天命之宝为文。凡上尊号,有司制玉宝,则以所上尊号为文。宝用玉,篆文广四。寸九分,厚一寸二分,填以金盘龙钮,系以晕锦大绶,赤小绶连玉环;玉检高七寸,广二寸四分,厚四分;玉斗方二寸四分,厚一寸二分。皆饰以红锦,金装,裹以红緜,加红罗泥金夹帊,纳扵小盝。盝以金装,内设金床,晕锦褥,饰以杂色玻黎、碧石、珊瑚、金精石、玛瑙。又盝二重,皆装以金,覆以红罗绣帊,载以腰舆及行马,并饰以金。又有香炉、宝子、香匙、灰匙、火箸、烛台、烛刀,皆以金为之。是所谓缘宝法物也。别有三印:一曰“天下合同之印”,中书奏覆状、流内铨歴任三代状用之;二曰“御前之印”,枢宻院宣命及诸司奏状内用之;三曰“书诏之印”,翰林诏敕用之。皆铸以金,又以鍮石各铸其一。雍熈三年,并改为宝,别铸以金。旧六印皆毁之。真宗即位,作皇帝受命宝,文曰“皇帝恭膺天命之宝。”大中祥符元年五月,详定所言:“按玉牒、玉册,用皇帝受命宝印之,纳玉匮扵石〈石感,〉以天下同文之印封之。今封禅泰山,请依旧制,别造玉宝一枚,方寸二分,文同受命宝。其封石〈石感,〉用天下同文之印,旧史元无制度,今请用金铸,大小同御前之宝,以‘天下同文之宝’为文。所有缘宝法物,亦请依式制造。”从之。天禧元年十二月,召辅臣扵滋福殿观新刻“五岳圣帝玉宝”及“皇帝昭受乾符之宝”,命择日迎导赴会灵观奉安。其宝并金柙玉钮,制作精妙。真宗以奏章上帝,承前皆用御前之宝,以理未顺,故改用昭受乾符之宝。乾兴元年,仁宗即位,作受命宝,文同真宗。天圣元年,诏以宫城火,重制受命宝及尊号册宝。庆历八年十一月,诏刻“皇帝钦崇国祀之宝。”先是,天禧中,真宗刻昭受乾符之宝,而扵醮祠表章用之。后经大内火,宝焚,乃用御前之宝。至是,下学士院定其文,命宰臣陈执中书之。皇祐五年七月,诏作“镇国神宝。”先是,奉宸库有良玉,广尺,厚半之,仁宗以为希代之珍,不欲为服玩,因作是宝,命宰臣庞籍篆文。宝成,太常礼院引唐六典次序曰:“一神宝,二受命宝。冬至祀南郊,大驾仪仗,请以镇国神宝先受命宝为前导。”自是为定式。至和二年?,太宗以玉宝二钮赐太祖之子德芳,其文曰“皇帝信宝。”至是,德芳孙左屯衞大将军从式上之。嘉祐八年,仁宗崩,英宗立,翰林学士范镇言:“伏闻大行皇帝受命宝及缘宝法物与平生衣冠器用,皆欲举而葬之,恐非所以称先帝恭俭之意。其受命宝,伏乞陛下自宝用之,且示有所传付。若衣冠器玩,则请陈扵陵寝及神御殿,岁时展视,以慰思慕。”诏检讨官考索典故,及命两制、礼官详议。翰林学士王珪等奏曰:“受命宝者,犹昔传国玺也,宜为天子传器,不当改作。古者蔵先王衣服扵庙寝,至扵平生器玩,则前世既不皆纳扵方中,亦不尽陈扵陵寝。谓今宜从省约,以称先帝恭俭之实。”帝不用其议,乃别造受命宝,命参知政事欧阳修篆文八字。至哲宗立,亦作焉,其文并同。绍圣三年,咸阳县民叚义得古玉印,自言扵河南鄊刘银村修舍,掘地得之,有光照室。四年上之,诏礼部、御史台以下参验。元符元年三月,翰林学士承旨蔡京及讲议官十三员奏:按所献玉玺,色绿如蓝,温润而泽,其文曰“受命于天,既寿永昌。”其背螭钮五盘,钮间有小窍,用以贯组。又得玉螭首一,白如膏,亦温润,其背亦螭钮五盘,钮间亦有贯组小窍,其面无文,与玺大小相合。篆文工作,皆非近世所为。臣等以歴代正史考之,玺之文曰“皇帝寿昌”者,?玺也;曰“受命扵天”者,后魏玺也;“有德者昌”,唐玺也;“惟德允昌”,石?玺也;则“既寿永昌”者,秦玺可知。今得玺扵咸阳,其玉乃蓝田之色,其篆与李斯小篆体合,饰以龙凤鸟鱼,乃虫书鸟迹之法,扵今所传古书,莫可比拟,非汉以后所作明矣。今陛下嗣守祖宗大宝,而神玺自出,其文曰“受命于天,既寿永昌。”则天之所畀,乌可忽哉!汉、晋以来,得宝鼎瑞物,犹吿庙改元,肆眚上寿,况传国之器乎?其縁宝法物礼仪,乞下所属施行。诏礼部、太常寺按故事详定以闻。礼官言:五月朔,故事当大朝会,宜就行受宝之礼,依上尊号宝册仪,有司豫制縁宝法物并宝进入,俟降出,权扵宝堂安奉。前三日,差官奏告天地、宗庙、社稷。前一日,帝斋于内殿。翌日,御大庆殿,降坐受宝,群臣上寿称贺。先期,又诏龙图、天章阁赍治平元年耀州所献受命宝玉检赴都堂参议。诏以五月朔受传国宝,命章惇书玉检,以“天授传国受命之宝”为文。徽宗崇宁五年,有以玉印献者,印方寸,以龟为钮,工作精巧,文曰“承天福延万亿永无极。”徽宗因次其文,倣李斯虫鱼篆作宝文,其方四寸有奇,螭钮方盘,上圆下方,名为镇国宝。大观元年,又得玉工,用元丰中玉琢天子、皇帝六玺叠篆。初,绍圣间得汉传国玺,无检,螭又不阙,疑其一角缺者,乃检也。有检传,攷验甚详,传于世。帝扵是取其文而黜其玺不用,自作受命宝,其方四寸有奇,琢以白玉,篆以虫鱼。镇国、受命二宝,合天子、皇帝六玺,是为八宝。诏曰:“自昔皆有尚符玺官,今虽隶门下后省,遇亲祠则临时具员,讫事复罢。八宝既备,宜重典司之职,可令尚书省置官,如古之制。”又诏曰:“永惟受命之符,当有一代之制,而尚循秦旧六玺之用,度越百年之久,或未大备。自天申命,地不爱宝,获全玉扵异域,得妙工扵编氓。八宝既成,夐无前比,殆天所授,非人能为。可以来年元日,御大庆殿恭受八宝。”尚书省言:请置符宝郎四员,隶门下省,二员以中人充,掌宝扵禁中。按唐八宝,车驾临幸,则符宝郎奉宝以从,大朝会则奉宝以进。今镇国宝、受命宝非常用之器,欲临幸则从六宝,朝会则陈八宝,皆夕纳。内符宝郎奉宝出以授外符宝郎,外符宝郎从宝行扵禁衞之内,朝则分进于御坐之前。镇国宝、受命宝不常用,唯封禅则用之。皇帝之宝,答邻国书则用之。皇帝行宝,降御札则用之。皇帝信宝,赐邻国书及物则用之。天子之宝,答外国书则用之。天子行宝,封册则用之。天子信宝,举大兵则用之。应合用宝,外符宝郎具奏,请内符宝郎御前请宝,印讫,付外符宝郎承受。从之。二年,诏受命宝之上加“镇国”二字。政和七年,从于阗得大玉逾二尺,色如截肪。徽宗又制一宝,赤螭钮,文曰“范围天地,幽賛神明,保合太和,万寿无疆。”篆以鱼虫,制作之工,几于秦玺。其宝九寸,检亦如之,号曰“定命宝”,合前八宝为九。诏以九宝为称,以定命宝为首,且曰:“八宝者,国之神器,至于定命宝,乃我所自制也。”于是应行导排设,定命与受命、天子宝在左,镇国与皇帝宝在右。又诏:“镇国、受命宝与天子、皇帝之宝,其数有八,盖非乾元用九之数。比得宝玉于异域,受定命之符于神霄,乃以‘范围天地,幽賛神明,保合太和,万寿无疆’为文。卜云其吉,篆以虫鱼,纵广之制,其寸亦九,号曰定命宝。来年元日祗受。”又诏差官奏告天地、宗庙、社稷。八年正月一日,御大庆殿受定命宝,百僚称贺。其后京城之难,诸宝俱失之,惟大宋受命之宝与定命宝独存,盖天意也。建炎初,始作金宝三:一曰“皇帝钦崇国祀之宝”,祭祀词表用之;二曰“天下合同之宝”,降付中书门下省用之;三曰“书诏之宝”,发号施令用之。绍兴元年,又作玉宝一,文曰“大宋受命中兴之宝。”又得旧宝二,历世宝之。凡上太上皇尊号,册后太子皆用焉。十六年,又作八宝:一曰护国神宝,以“承天福延万亿永无极”九字为文;二曰受命宝,以“受命于天既寿永昌”为文。三曰天子之宝,四曰天子信宝,五曰天子行宝,六曰皇帝之宝,七曰皇帝信宝,八曰皇帝行宝。藏之御府,大朝会则陈之。上册宝尊号,册后太子,大礼设卤簿亦如之。宝之制,用玉尺度,钮鼻大小绶,玉环。检制,旧制如牌,上刻曰某宝,皆裹以朱缕,加绯罗泥金帕,纳于小盝。盝三重,皆饰以金,内设金床、金宝斗,龙钥金鏁,覆以绯罗绣帕,载以腰舆行马。孝宗即位,议上太上皇帝尊号曰光尧寿圣太上皇帝宝用皇祐中法黍尺量度。乾道六年,再加十四字尊号以宝材元系螭龙钮,止堪改作蹲龙,其钮高二寸四分五?,厚一寸一分五厘,窍径一寸。理宗宝庆三年,加上宁宗皇帝徽号,宝面广四寸二分,厚一寸二分,蹲龙钮,通高四寸一分,宝四面钩碾行龙。
后妃之宝。哲宗元祐元年,诏:天圣中,章献明肃皇后用五宝方四寸九分,厚一寸二分,龙钮。今太皇太后权同处分军国事,宜依章献明肃皇后故事。二年,又诏:太皇太后玉宝,以“太皇太后之宝”为文;皇太后金宝,以“皇太后宝”为文;皇太妃金宝,以“皇太妃宝”为文。中兴之后,后宝用金,方二寸四分,高下随宜,鼻纽以龟。斗。检以银,涂以金。宝盝三重,钑百花涂金盘凤,舆案、行马、帕褥亦如之。
皇太子宝。至道元年,制皇太子受册金宝,方二寸,厚五寸,系以朱组大绶,连玉环,金斗。金检长五寸,阔二寸,厚二分,裹以红绵,加红罗泥金帊,纳扵小盝。盝以金装,内设金床。又盝二重,皆覆以红罗销金帊。盝及腰舆、行马皆银装金涂。他法物皆银为之,钑花涂金。中兴宝,龟钮,金涂银检,上勒“皇太子宝”四字。金涂银宝斗。黝漆盝三重,并锦拓里,外以金涂银百花凤叶子五明装。钥以金鏁,载以黝漆腰舆行马。
册制,用珉玉。简长一尺二寸,阔一寸二分,简数从字之多少,聮以金绳,首尾结带。前后褾首四枚,二枚画神,二枚刻龙镂金,若奉护之状。借以锦褥,覆以绯罗泥金夹帊。册匣长广取容册,涂以朱漆,金镂百花凸起行龙,金鏁、帉錔。覆以红罗绣盘龙蹙金帊,承以金装长竿床,金龙首,金鱼钩,又以红丝为绦萦匣。册案涂朱漆,以销金红罗覆之。
后册用珉,或以象。缕文以凤,尺寸制度并同帝册。皇太子册用珉简六十枚。乾道中,用七十五枚,每枚高尺二寸,愽一寸二分。前后褾首四枚,长随简愽四寸,其二刻神,其二刻龙,为奉护状。贯以金丝,首尾结为金花。饰以帉錔。衬以红罗泥金夹帕,借以锦褥。盛以黝漆匣,锦拓里以金涂银叶段五明装,隐起百花凤,覆以绯罗泥金帕,络以红丝结绦,衬以锦褥,载以黝漆腰舆行马。
亡金国宝。理宗端平元年,命孟珙等以兵从大元兵夹攻金人扵蔡州,㓕之。其年四月丙戌,大理寺言:京湖制置司以所获亡金宝物来上,令金臣参知政事张天纲辨识。其玉宝一,文曰“太祖应乾兴运昭德定功睿神庄孝仁明大圣武元皇帝尊谥宝”,乃金人上其祖阿骨打谥宝也。其法物有销金盘龙红纻丝袍一,透碾云龙玉带一,内方八胯结头一,塌尾一,并玉涂金结头一,涂金小结攀一,连珠环玉束带一,垂头里拓上有金龙,带上玉事件大小一十八。又玉靶铁剉一,销金玉事件二,皮茄袋一,玉事件三。天纲称:上项带,国言谓之“兔鹘”,皆其故主完颜守绪常服之物也。碾玉巾环一,桦皮龙饰角弓一,金龙环刀一,红纻丝靠枕一,佩玉大环一,皆非臣庶服用之物。制旨册一本,旧作圣旨,近侍局平日掌此,以承受内降指挥。壬辰四月,故主援东汉光武故事,令上书者不得言“圣”,故避“圣”字不敢当,因改作“制旨。”外有臣下虎头金牌三、银牌八十四、涂金印三,及诸官署铜印三百一十二颗。法司以守绪函骨及俘囚故宝、法物等,庭引天纲衞护尉都尉完颜好海及天纲妻完颜氏乌古论栲栳、小女琼琼一一审实,件列以闻。有旨,“完颜守绪遗骸并故宝、法物等蔵大理寺狱库,天纲、好海、完颜氏乌古论琼琼拘诸殿前司,候朝旨”云。