牧庵集卷十三

牧庵集卷十三

元　　　姚　　　燧　　　撰

神道碑

宋太常少?陈公神道碑

大德戊戌，燧舟游湖湘，而陈公元凯方持宪节使湖之南，既求追撰妣夫人李氏埋铭为粗叙。陈、姚同为有虞遗裔矣。后五年，

燧持宪节使江之东，而公以总管来莅建康，驰书请曰：吾八世祖宋太常少?公，以治平二年卒塟洛阳。其后子以官为家，死不以返塟，故于太常墓失其地所曾祖少中公访而得之，笔地之名，与距城几何里步，以诏后昆，志亦懃哉。会荐离大兵，终无有能至者，七十余年矣。元凯始成其志，如所笔发墓验之，果得范公镇所撰志铭，摹以蜡纸，副吾家乘，愿为铭树石以表墓道。燧受读之。其先颕川人，唐迁于京兆，广明中违乱于蜀，家眉之靑，神其可系者。琼生延禄，延禄生赠兵部侍郞显忠，兵部生希亮，即，太常公，太常生京东转运使忱，转运生简州司士参军挥，司士生金儒林郞灏，儒林生国子监丞克基，国子生耀州三白渠规措使仲谦，规措生皇东平劝农使膺，农使生嘉议大夫建康路总管兼管内劝农事。则元凯也。子敬立最之，凡十二世。闻者慨息，以为非淸风素望之门，孰能完有家乘，得其传次如是之多哉。遂曰：是足为多乎哉。苟推其世德而上之，之十二世者，又十二世而一耳。尝读太史公书，至其叙传于司马氏，受姓所从，上起颛顼，子孙官居，功烈文辞，下及其身而止。岂显亲者不嫌自明宜然耶？故燧例之。由谱姚氏亦远本曰：黄帝生昌意，昌意生高阳，是为颛顼。颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生桥牛，桥牛生瞽叟，瞽叟妻握登见大虹，意感而生舜。姚墟。故姚姓。舜三妃。尧二女娥皇无子。女英生商均。一妃癸比生二女。宵明、烛光。禹受舜天下。封商均虞城。以奉先祀。服其服。礼乐如之。以客见天子。示不敢臣。传夏歴商三十二世。书可见者。虞思箕伯直柄。虞遂伯戏五世耳。至虞阏父为周陶正。武王赖其利器用，妻以元女太姬，生满，赐妫姓而封诸陈，以备三恪，是为胡公。胡公卒，子申公犀立。申公卒，弟相公臯羊立。臯羊卒，子厘公孝立。厘公卒，子孝公突立。孝公卒，子愼公圉戎立。愼公卒，子夷公说立。夷公卒，弟平公燮立。平公卒，弟文公圉立。文公卒，长子桓公鲍立。桓公卒，弟五父佗，其母蔡女，故蔡人杀太子免而立佗，生子完。周太史过陈，使以周易筮之，遇观之否，是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此，其在异国；非此其身，其在子孙。若在异国，必姜姓。姜，太岳之后，山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎？佗取蔡女，数如蔡太子免之。三弟跃、林、杵臼共令蔡人诱杀佗而立跃，是为厉公。厉公卒，弟庄公林立。庄公卒，弟宣公杵臼立，杀其太子御宼。完与御寇相爱，恐祸奔齐。桓公使为工正。齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：是为凤凰于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正?。八世之后，莫之与京。卒妻完。以陈氏为田氏，声之近也。或曰食采田完，谥敬仲，生田穉，孟夷生湣孟庄，孟庄生文子须无，文子生桓子无宇，桓子生武子开与?子乞，厘子生成子恒。及楚灭陈，而恒得政于齐，生襄子盘。襄子生庄子白。庄子生太公和。迁齐康公贷于海上，食一城。太公㑹魏文侯于浊泽，请天子求为诸侯，天子命之，是为田齐。太公卒，子桓公午立。桓公卒，子威王因齐立。威王卒，子宣王辟疆立。宣王卒，子湣王地立。燕、齐、楚、三晋合谋，各出锐师伐齐，败之济西。燕将乐毅尽取齐寳藏器。湣王出亡，及莒，楚将淖齿杀之。莒人立其子法章，是为襄王。田单大败燕军，迎襄王入临淄，齐故地尽复为齐。襄王卒，子建立。秦始皇帝兼天下，灭齐，虏王建，迁之，共自商均国虞，至是千九百六十三年矣。此吾姚与陈始同为虞，中同为妫，卒同为田之未分者。后建三子，桓称王氏，轸将陈氏，而不及升，岂升仍氏田耶？自是田或多失传次。王莽自以桓裔追封完为敬王，以田丰为世睦侯，奉敬王后。莽死，丰子恢辟乱过江，居吴兴，改姓妫，五世孙敷复改姓姚。惟陈可以世求。轸生秦东阳令史婴，婴生成安君余，余生轨，轨生审，审生安，安生恒，恒生愿，愿生四子：淸、察、齐、尚，齐生源，源三子：寔、崱、邃。寔字仲弓，后汉大将军掾，属文范先生。六子：纪、䕫、洽、谌、休、光。谌字秀方，献文先生生靑州刺史忠，二子：佐、和。佐二子：隼、徽。隼字道基，晋太尉、黄陵元公。生伯眕，建兴中渡江，居曲阿新丰湖，生匡。二子：赤、世达。世达长城令，徙居长城下若里。生丞相掾康，康生盱眙太守英，英生尚书郞公弼，公弼生步兵校尉鼎，鼎生散骑侍郞高，高生怀安令咏，咏生安成太守猛，猛生太常?道巨，道巨生文赞。文赞三子：谈先、覇先、休先。谈先，梁东宫直阁将军、义兴昭烈公。覇先代梁，犹以姓号，国曰陈，谥武。谈先子昙倩继立，谥文，子伯宗继立，崩。文弟昙顼继立，谥宣。传子叔寳，亡。陈凡五代三十二年。叔寳四子：庄、?、徽、某。某㑹稽郡司马。司马生某，晋陵郡司功参军。司功生兼右补阙、翰林学士某。翰林三子：监察御史当，大理评事苌，秘书少监京，少监。以从子盐官令褒继。盐官生高安丞灌。高安二子：伯宣、伯党。伯宣，著作郞生旺，旺生机，伯党生元史，元史生徽，温州司戸参军。其自轸至机三十九世，晜弟列者，正书其传。然自广明至治平，实伯八十七年，以三十年一易世，率之为六世。太常而上四世，其不可推知者二世耳。呜呼！籍载以来，不陨其世德者，惟独一门。吾姚氏则自梁高平令可系而至今者，廿有六世。其上则或绝或续，匹夫之家，其可小觊哉？呜呼！亦有甚可感者。古人为志，纳之壤下，必载其世次，官勲实用备。或世变时迁，人有窃发，知为何代大贤君子，揜之不忍。及其匶焉，初不预为裔孙，克念其祖，求征而谋也。今元凯悼陈氏入蜀中微，太常公始震而耀之，亦其家之鼻祖也。故既发视元石而得其真大封，树之碑表，贲道刻石，人兽如其始。窆，于三易代，八世之后，亦古未闻者，故燧感之且敬焉。推吾远本，三千岁之上，皆有稽于竹帛者，详次授之，非足止慰元凯于生死，而有知亦必曰吾同姓，表章及此，其庶几乎孝子不匮，永锡尔?者邪！因为楚人之辞，岁时上冡，使歌以祀。其言曰：

峻南峙兮崧高，阻西骛兮函崤。趾北邙兮坡陀，壖洛水兮波滔滔。堂封兮偃斧，古为藏兮几何所。既夷兮己焉有，不夷兮畴焉主。将帝私兮之家，俾鬼䕶兮神诃。待裔孙兮为告，赖?石兮不磨。维裔孙兮思愼其守，不忍嘿兮求牛马走。曰先志兮其成，庶阶兹兮来嗣可究。余亦虞兮遗苗，匪妄胄兮华遥。其统緖兮可寻。具方册兮昭昭，年数千兮世逾百，生民祖兮或几及。岂伊神明之后兮不与他族而中绝。而何孟氏一言，遽必五世而斩。君子之泽，坐令自今。读其书兮，亦取二三武成之䇿。重曰：往者兮垂芳，来者兮是望。勿替兮休声，与妫水兮齐悠长。