昬义第四十四

昬义第四十四

郑氏注

昬礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后丗也，故君子重之。是以昬礼、纳采、问名、纳吉、纳徴、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬愼重。正昬礼也。

父亲醮子而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外。壻执鴈入，揖让升堂，再拜奠鴈，盖亲受之于父母也。降，出，御妇车，而壻授绥，御轮三周，先俟于门外。妇至，壻揖妇以入。共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑以亲之也。

敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：昬礼者，礼之本也。

夫礼始于冠，本于昬，重于丧?，尊于朝聘，和于射郷，此礼之大体也。

夙兴，妇沐浴以俟见。质明，赞见妇于舅姑，执笲枣栗段修以见。赞醴妇，妇?脯醢?醴，成妇礼也。舅姑入室，妇以特豚馈，明妇顺也。厥明，舅姑共飨妇，以一献之礼奠酬，舅姑先降自西阶，妇降自阼阶，以著代也。

成妇礼，明妇顺，又申之以著代，所以重责妇顺焉也。妇顺者，顺于舅姑，和于室人，而后当于夫，以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏。是故妇顺备而后内和理，内和理而后家可长乆也，故圣王重之。

是以古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫；祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成，?之牲用鱼，芼之以苹藻，所以成妇顺也。

古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七丗妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国治。故曰：天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治隂德；天子听外治，后听内职。教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。

是故男教不修，阳事不得，适见于天，日为之食；妇顺不修，隂事不得，适见于天，月为之食。是故日食则天子素服而修六官之职，荡天下之阳事；月食则后素服而修六宫之职，荡天下之隂事。故天子之与后，犹日之与月，隂之与阳，相须而后成者也。天子修男教，父道也；后修女顺，母道也。故曰：天子之与后，犹父之与母也。故为天王服斩衰，服父之义也；为后服资衰，服母之义也。