书儒林传后

书儒林传后

子长序儒林曰：余读功令，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹，盖叹儒术自是而变也。古未有以文学为官者，以德进，以事举，以言扬。诗、书六艺，特用以通在物之理，而养其六德，成其六行焉耳。战国、秦、汉所用惟权谋材武，其以文学为官，始于叔孙通弟子，以定礼为选首，成于公孙?，请试士于太常，而儒术之汚隆，自是而中判矣。其意盖曰：自周衰，王路废而邪道兴，孔子以儒术正之，道穷而不悔。其弟子继承，虽陵迟至于战国，儒学既绌焉，而孟子、荀?独遵其业。遭秦灭学，齐鲁诸儒讲诵不绝。汉兴七十余年，自天子、公?皆不悦儒术，而诸老师尙守遗经，其并出于武帝之世者，皆秦、汉间摧伤摈弃而不肎，自贬其所学者也。盖诸儒以是为道术所托，勤而守之，故虽困而不悔。而?之兴儒术也，则诱以利禄，而曰以文学礼义为官，使试于有司；以圣人之经为艺，以多诵为能，通而比于掌故。由是儒之道污，礼义亡，而所号为文学者，亦与古异矣。子长所读功令，即?奏请之辞也。自孔子以来，群儒相承之统，经战国、秦、汉孤危而未尝绝者，?乃以一言败之，而其名则曰厉贤材，悼道之郁滞，不甚可叹乎！嗟夫！汉之文学虽非古，犹以多诵为通经也。又其变遂滥于词章，终沉冥而不返焉。然则子长之所虑，其远矣哉！