○六意根

○六意根

由生灭等二种相续，于妙圆中粘湛发知，知精映法?法成根。根元目为淸净四大，因名意思如幽室见，浮根四尘流?奔法。初二句明由尘发知，妙圆中岂无有知而真知无知，由生灭所黏专发为意根之知。知精映法句仍牒上文，?者取也。前五根胜义名淸净四大，意根亦然。言意思者，补遗云意既无体不可说形量，今经就虑知所托肉团则如幽室之相也。孤山吴兴竝以意托肉团为幽室见非也。此文上下竝明淸净四大胜义根相。意之胜义者，淸净四大托于肉团之内引发意思而外缘法尘，如处幽室而见于外。六根之中眼之胜义发在于外，惟此意之胜义在肉团内故有室之喻耳。又前五根皆有窍穴通外，惟意所托包在肉团亦能引思故譬幽室。又幽室如意之浮尘根也，以胜义根附托于内故云见耳。为显意之浮尘犹如幽室，非意所托何名幽室？正法?经云：如莲花开合者是也。补遗谓意必无形而虑知所托亦有其相名胜义根。经云意思，思指虑知而巳。言幽室见者，肉团在人身中巳如幽室，而淸净四大复托之以知法如幽室中有人能见也。人在幽室我见人而人不见我，意根亦然。正法?经云：形如莲花，上有七叶，朝开暮合，色法所摄。正今文所喻为幽室者也。前云窹?二相随身开合亦是此意。七征初执心在内不见臓腑正在乎此。