庄子祠堂记苏轼

庄子祠堂记苏轼

荘子，蒙人也。甞为蒙漆园吏，没千余歳，而蒙未有祀之者。县令秘书丞王兢始作祠堂，求文以为记。谨按史记，庄子与梁惠王、齐宣王同时，其学无所不闚，然要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訾孔子之徒，以明老子之术，此知荘子之粗者。余以为庄子盖助孔子者，要不可以为法耳。楚公子微服出亡，而门者难之。其仆操箠而骂曰：?也不力。门者出之。事固有倒行而逆施者，以仆为不爱公子则不可，以为事公子之法亦不可。故庄子之言，皆实予而文不予，阳挤而隂助之，其正言盖无几。至于诋訾孔子，未甞不微见其意。其论天下道术，自墨翟、禽滑?彭蒙㥀到田骈、关尹、老聃之徒，以至于其身，皆以为一家，而孔子不与，其尊之也至矣。然余甞疑盗跖渔父，则若真诋孔子者。至于让王说劒，皆浅陋不入于道。反复观之，得其寓言之终。曰。阳子居西游于秦，遇老子。老子曰：而雎雎，而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。阳子居蹵然变容。其往也，舎者将迎其家，公执席，妻执巾栉，舎者避席，炀者避灶。其反也，舎者与之争席矣。去其让王说劒、渔父、盗跖四篇，以合于列御宼之篇，曰：列御宼之齐，中道而反，曰：吾惊焉，吾食于十浆而五浆先餽，然后悟而笑曰：是固一章也。荘子之言未终，而昩者勦之以入其言，余不可以不辨。凡分章名篇，皆出于世俗，非荘子本意。