管仲论元结

管仲论元结

自兵兴巳来，今三十年，论者多云，得如管仲者一人以辅人主，当见天下太平矣。元子异之曰：呜呼！何是言之误耶？彼管仲者，人耳，止可与议私家畜养之计，止可以修郷里畎浍之事，如此，仲可当焉。至于相诸侯，材量巳似不足，致齐及霸，材量极矣。使仲见帝王之道，识兴囯之礼，则天子之囯不衰，诸侯之囯不盛。如曰不然，请有所说。仲之相齐，及齐强富，则合请其君恢复王室，节正诸侯。君若惑之，则引祸福以喻之，如约诸侯之说，君既听矣，然后约诸侯曰：今王室将卑，诸侯更强，文王风化，残削向尽，武王疆域，割夺无几，礼乐不知其由，征伐何因而出？我是故谨疆域，勉日夜，望振兵威，可临列国，得与诸侯㑹盟。一旦能新复天子之正朔，更定天子之封畿，上奉天子复先王之风化，下令诸矦复先公之制度，以为何如？若皆不从，我则以兵先临于鲁，鲁不敢不从。鲁从，则与鲁西临宋、郑；宋、郑从，则与三国。北临燕、卫。燕、卫从，则与诸国。西临秦、晋。秦、晋从，则与七国。以尺牍约吴、楚。吴、楚从，则天下无不从之国，然后定约。若有果不从者，则约从者曰：吾属以礼义尊天子，以法度正诸矦，使小国不常患弱，大国不敢怙强，此诚长丗之䇿。若天子国亡，则诸矦交争，兵戈相临，谁为强者？则安得丗丗礼让相服，宗庙血食？我是故力劝诸侯尊天子。今某国犹豫，冝往问之？若不从约，则与诸侯率兵伐之，分其疆土，迁其子孙，留百里之地，奉其宗社，下为诸侯广子孙之业，上为天子除不顺之臣，何如？如此，则诸侯谁敢不从？然后定天子封畿，诸侯壃域、舆服、器玩、礼乐法度，征赋贡轮，自齐鲁节正。节正即定，乃共盟曰：有贰约者，当请命天子，废其骄凶，以立恭顺；废其荒惑，以立明哲。敢不听者，伐而分之如初。约制定，于是诸侯先各造邸于天子之都，诸侯乃相率朝觐，巳而从天子齐戒拜宗庙。礼毕，天子誓曰：於戏！王室之卑乆矣，予不敢望皇天后土之所

覆载，将且暮皂隶于诸侯。不可，则愿全肌骨，下见先王。今诸侯不忘先王之太德，不忘先公之忠烈，共力正王室，俾予主先王宗祀，予若昬荒滛虐，不纳谏诤，失先王法度，上不能奉宗祀，下不能安人民。尔诸侯当理尔军卒，修尔矛㦸，约尔列国，罪予凶恶，嗣立明辟。予若能日勉孱弱，力遵先王法度，上奉宗祀，下安人民，尔诸侯当保尔疆域，安尔人民，修尔贡赋，共予郊祀。予有此誓，岂云及予？将及来丗。予敢以此誓誓于宗庙，予敢以此誓誓于天地。诸侯间天子之誓，相率盟曰：天子有誓，俾我诸侯丗丗得力扶王室，使先王先公德业永长。诸侯其各铭天子之誓，传之后嗣。我诸侯重自约曰：诸侯有昬，当如前盟。若天子昬惑不嗣，虐乱天下，诸侯当力共规讽諌诤。如甚不可，则我诸侯共率礼兵及王之畿，复諌诤如初。又甚不可，则进礼兵及王之郊。终不可，则进礼兵及王之宫。兵及宫矣，当以宗庙之忧咨之，当以人民之怨咨之，当以天子昔誓咨之，当以诸侯昔盟咨之。以不敢欺先王先公告之，以不敢欺皇天后土告之，然后如天子昔誓，如诸侯昔盟。使管仲能如此，则周之天子未为奴矣，诸侯之国未则亡矣，秦于天下未至是矣。如曰仲才及也，君不从也；仲知及也，时不可也。则仲曽是谋也乎？君不从也，欤仲曽是为也乎？时之不可也欤？况今日之兵，不可以礼义节制，不可以盟誓禁止，如仲之軰，欲何为乎？