牧庵集卷五

牧庵集卷五

元　　　姚　　　燧　　　撰

记

武陵县重修虞帝庙记

昔司马迁由病孔子所传宰予五帝德、帝系姓，儒者或不传，故于唐、虞夏纪曰：帝喾之子帝挚立而弗善崩，帝放勲立。舜名重华，禹名文命，既弗深攷二典三谟之书，曰放勲，曰重华，协于帝，曰文命，敷于四海，曰允廸厥德。皆虞史賛尧、舜、禹、臯陶三圣一贤之辞。且以天下相传，事孰大是？尧不曰重华，曰汝；舜，舜不曰文命，曰汝禹，则舜、禹之为名章矣。后千有余年，孔子称德三圣，止曰尧、舜、禹，又况纪自戾其言乎？前乎尧者，帝喾、帝挚，后乎禹者，帝启、帝仲康。中独尧、舜为非名，岂坐信五帝德、帝系文耶？二篇见大戴记。孔安国家语无帝系，其五帝德虽小异，文亦止曰尧、舜、禹，故后儒辨之。以文命为禹名，则敷四海为何事，而臯陶不名允廸镜，是则纪所名之非名又章矣。或曰：孟子放勲殂落，屈原陈词重华者，皆非欤？曰：不若是也。今之君子于大贤之不可字者，犹以乡邑斋居命之，况三圣乎。其远而不斥择，賛辞而号之，亦厚德之至也。如必其信百世而不惑，舍孔子焉，折衷奚以？惟帝舜崩葬与二妃事，他经于书，凿枘者多。虞书曰：舜生三十征庸，三十在位，五十载陟方乃死。崩未知地也。至孟子始曰：舜卒于鸣条。鸣条在安邑，甚迩蒲坂，以避尧子南河之南例之，帝固未尝远所都也。然虞书实百一十年，孔安国以为百一十二年。自今积之，询考底绩，三载陟帝位，二十八载丧尧，三载在位，三十三载荐禹于天，十七年而崩。所谓三载，皆再期耳。由置底绩在征庸、在位之间，故多书二年，犹未大远。纪以为二十以孝闻，三十尧举之，五十摄行天子事，五十八尧崩，六十一代尧，三十九年南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。总之?百年。郑?则征、庸二十为句，摄位至崩共五十年，总之亦百年，与纪皆不足十年。如纪则举之十九年，无所事摄位，九年丧尧三年，为天子四十年。?则登庸二十，无所事摄位，丧尧三十年，为天子二十年。宜唐孔颖达皆排而谬之。又大戴止言葬苍梧之野，家语则以为陟方岳，死苍梧之野而葬，故纪遂曰南廵狩，不知荐禹十七年之中当三巡狩。帝皆亲之耶？独崩年徃也。如皆亲之，禹何为哉？崩年往也，于时百一十年矣，必将以岁二月柴岱宗。岱宗之去南岳，何啻逾五千里，吉行五十，车埃风而舟涛濑者，不旷一日百日而始至焉。是独勤身于数千里，不勤心于万几，倦于九十三，而不倦于百一十年也。檀弓亦云：舜塟于苍梧之野，盖三妃未之从也。?以为帝喾、帝尧皆四妃，舜无正妃，故止三妃。以天子之女不为正妃，则正妃将待何人为哉。屈原九歌谓娥皇湘君，女英、湘夫人，君与夫人固有别矣，君非正妃矣。颖达乃傍牵晋皇甫谧帝王世纪以实之曰：娥皇无子，女英生商均，次妃癸比生二女，霄明、烛光。癸比，山海经作登比。皆不知为何说也。秦皇南浮江，至湘山祠而风，问博士：湘山何神？对曰：尧女舜妻。塟此大怒，发刑徒三千人，赭其山，而谧云：塟，衡山虽不同地，可征于帝塟而未之从。王逸不详。未之从为不祔合。而曰帝征有苗，二女从之不及，道死沅湘之中。又曰坠于湘水之渚。固已自二其说。且有苗已来格分北而窜之，三危矣。岂侮帝老复逆命耶？其烦六师投帝以艰，禹何为哉？又二女者，在?降时或上下，少帝十岁方幼艾也，至是崩，年皆妪然而耼矣。中原无急变，帝何为不及将二妃？二妃何为不及从必追之，而取道死水乎？由迁则祀，由逸则戎，翚翟簉之，非盛举也。观后世匹帝者，虽甚幼艾，率土之臣，莫敢不母，未闻既母率土之臣，八十余年，而后世犹女之。又帝系曰：舜娶尧子，谓之女匽氏。然尧伊耆姓陶唐氏子而不系其父而别氏焉，皆不可以理究者也。二妃之祠湘中，原世云然，亦尚矣哉。惟沅洞莫知所始。尝火于宋，民雷立倡，郡人复宇之。宋德夫为郡，病其专祠二妃，而遗帝，始大其官而合食焉。皇元大德之元，佥江南湖北道肃政廉访司事李仆庭咏按部常德。夏六月一夕，洪水骤至，平地寻丈，几冒城郭。乃率曹牧诸君日夜行水，戒民具畚筑登陴以捍之。发义仓积，下其估以廪饿人。不足，则劝富民出榖以继水去。今左丞相方平章湖广省侯请曰：常德为郡岸沅之东，古人虞水啮城当其冲波。西南为二石埽，延袤里所，尾入江中，顺导其势，以遏东溃。罹此暴涨，尽根株去。大浸稽天四县槩。及其实土为防者，宜荡而无有遗余也。可乘农休，急务修复，以仓粟佣役人，则民必舒困于今，而功亦赖垂于后也。丞相是之。民利得食，争日赴程，工不逾时，众作断手。乃谒帝祠而告成功。见其榱栋庭墀倾落芜秽，诘牧守曰：明诏有曰：圣帝明王，其令有司岁时致祭。今乃若此，甚非陛下钦崇禋祀之㫖。宜帝不顾享而降此大沴也。其议完之。五通为鬼经，礼无文祠，顾宏丽妍缛其撤而资其材，为门五楹，殿三楹，行宇五楹，寝三楹，两序八楹。为老子法者李道昌主诸锽钥，旦望祝?，别为宫以居其徒。三淸殿三楹，两序六楹，岁德真官殿皆一楹，民之耸观，十其旧矣。后三年，其郡官民多侯奉诏之恪，恤民之勤，而礼神之䖍也，求记所由。呜呼！惟帝之名，载诸六籍，而不泯泯。日月在天，未加其明，岱华在地，未侪其高，与穹壤相终穷者，世则知之。前帝诸皇功斯人者，太昊帝春，炎帝帝夏，黄帝帝土，少炅帝秋，颛顼帝冬。既分五辰而司之。与穹壤相终穷者。世亦知之。以帝之功。何斯皇之弗若。而况乎过之。其为明神。左右上帝。斡元化以顺行四时。或乘云御风。省方下土。福善瘅恶于斯宫。与穹壤相终穷者。理所固然也。乌乎知哉。故燧惟列夙疑而未莹者首之，未敢少及法程万世人伦之至者之德之如何也。