○三结属颂文二初正结轻识古籍2024-02-07 06:05○三结属颂文二初正结 皆带相故，未能证实。故说菩萨此四位中犹于现前安立少物，谓是唯识真胜义性。以彼空、有二相未除，?相观心有所得故，非实安住真唯识理。彼相灭巳，方实安住。淸鿌钞卷三十四之二引古疏释云：心上?如，名为少物。此非无相，故名?相。若证真如，彼相便灭者，?是空所执相，有依他相，名空有相位。谓有空相，是彼唯识真胜义性。由有此相，未证真理，灭空有相，方证真故。文。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三结属颂文二初结属○三结属颂文二初结属 颂三?气，如应当知。惑苦名取，能所取故。取是著义，业不得名。○三属颂二初结属○三属颂二初结属 此颂所言业?气者，应知?是有支?气。二取?气，应知?是我执、名言二种?气。取我、我○次属颂二初结属○次属颂二初结属 颂中所言諸业?气，?前所说二业种子；二取?气，?前所说二障种子，俱执著故。：二业?○三结属颂义○三结属颂义 由惑业苦?十二支，故此能令生死相续。○次结属二障二初正结二障摄○次结属二障二初正结二障摄 此十一障，二障所摄。○三结判二初结熏?○三结判二初结熏? 如是能熏与所熏识俱生俱灭熏?义?令所熏中种子生长如熏苣蕂故名熏。?先法次喻。言苣○三结属○三结属 或此俱是触处少分。此者，指前睡闷疲极风热等缘，皆属触尘，故云俱是触?少分。○二结成三因三初正结○二结成三因三初正结 三因既玅，言缘必具了正，言了必具正缘，言正必具缘了，一必具三，三?是一。母得守○三结劝二初略结功德○三结劝二初略结功德 尔时，光中说此咒巳，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。除病是功，○三结示二谛三初正示○三结示二谛三初正示 八识自性不可言定一行相所依缘相应?故又一灭时余不灭故能所熏等相各异故亦非定异经点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
