和施部

和施部

如佛说一切施王所行檀波罗蜜经云。佛言。过去久远无央?劫。尔时世有大国王。号字萨和达。尔时布施。有所求索。不逆其意。尔时异国有婆罗门子。少失其父。独与母姊弟为居。家甚贫狭。其母告子。居家困竆。无以自供。汝父在者，当往萨和达王所乞丐，可以自济。今何不行至彼王所，从求钱宝？儿报母言：我今未有所知，先当学问，然后乃行。母语儿言：今汝家中了无所有，而有学问，尔乃当行。若汝去后，其家空乏，何以自活？儿即语母：我先当假贷，索一两金，可备一岁之粮。母即听之，便行贷得金一两，还以与母，乃出家行学，一岁已竟，便来归家。母见儿还，便逆问言：汝已行诣一切施王所耶？儿复报母言：所学未通，当复更学。母言：前金已尽，当作何计？儿答母言：当更假贷。儿即复往至前所贷金家，向其主说，复欲贷一两金。其金主语儿：汝前取金既未还我，甫复欲索。汝若审复欲得金者，持卿母及姊弟皆以上劵，尔乃可得。若至时不毕，当没汝母及姊弟以为奴婢。便相许可，适作劵取，持归付母，复舍家行学。复终一年，所知粗备，欲归语母，行诣一切施王所，在道中便为债主所索，及母姊弟将归鎻脚。婆罗门子语债主言：卿虽相系，正使终年，我无益用，不如相放。我当往诣一切施王所，乞丐得物，还以相偿。其主思惟，便解婆罗门子令去。时有异国王军起兵，欲往取一切施王国。时诸臣白王：今有他国兴兵入界，不审大王当作何计？时，王自念：人命至短，当归无常。又我少小已来，好喜布施、慈仁忍辱，无伤害意，不欲与彼共相拒逆。所以者何？但以我一身故，动揺兵众，设有所中害，此非我冝。便勑诸臣：不须为备，亦勿恐怖，但旦严出迎逆作礼，恭敬承事，受其教勑。令逾于我。诸臣复白王言：他国入界，云何不备？王黙不应。如是至三。王言：不须拒逆，如我前言。诸臣皆言：王勑勿备，我等俱然。王言：大善！各且安家，慎莫劳扰。其王夜半即脱印绶黙亾而去。彼王大国即领王位，便募索一切施王，其赏甚重。王遂出国，行五百余里，遥见婆罗门子，王意即想：此婆罗门子今者必来，索我无疑。时婆罗门子意亦想：此人将无正是一切施王。二人各前，相逢便住。王问婆罗门子言：卿何从来？今欲所至？婆罗门子答言：我欲行至一切施王所。王复问。欲诣一切施王所。欲何求索。婆罗门子报言。少小失父居甚贫竆。以母及姊弟持行质债。欲从一切施王乞丐钱宝还赎母姊弟并得自济。王便语言。我正是一切施王。婆罗门子问王。傧从所在而独行耶。王言。有他国来欲得我处。是以避之。所以者何？不欲伤害于人兵故。婆罗门子闻王所说，即便躃地而大啼泣，不能自胜。王便前牵婆罗门子，諌晓使起，不须复啼，所求索者今当相与。婆罗门子言：王今失国，当持何等以相济乞？王便报言：彼国来王相募甚重，卿今可截我头持往与之，在所求索皆可得也。于是婆罗门子说偈报言：

世间杀父母，　命尽堕泥犁，

今加害于王，其罪等无异。

我今实不忍，　加恶于大王，

宁令身命尽，　终不造逆意。

于是一切施王复语婆罗门子言：卿若不欲取头者，便可截我鼻耳送之，亦可得赏。恐不中王故也。婆罗门子报王言。如我今日不忍为是。王复语婆罗门子言。若不尔者，便可缚我送往与之。亦可大有所得。婆罗门子能相知王。还复为王不为彼害。婆罗门子言。王审欲尔者，可共俱还。临至本国乃当相缚。于是王与婆罗门子便共相将，俱还本国二十余里。王以欲至，便自反手，语婆罗门子言：卿可缚我。婆罗门子遂乃缚王。一国人民皆闻知言：一切施王为他国婆罗门子见缚送人民，大小见王莫不啼哭，躃地崩绝，剧䘮父母，遂前诣宫门。诸臣即入白彼王：前所募亾去王一切施者，为婆罗门子所见缚送，今在宫门。彼王即言：便捉现之。一切施王便前入宫。彼王及臣与诸官属，见一切施王无不躃地而啼泣者。彼劫人王亦复泪出，而问诸臣：汝辈何以皆啼？诸臣白言：我等见一切施王弃国与王，复持身施与婆罗门子，所作不悔，是故啼耳。彼劫人王闻诸臣各各说是，即便躃地而大啼泣，不能自胜，即问婆罗门子：汝今?得是王？婆罗门子具答王本末因由。彼劫人王闻婆罗门子所说，即复躃地啼泪而言，告勑诸臣，促解王缚，洗浴衣被，着其印绶，还立为王，即还坐领，国法如故。于是彼王即长跪叉手赞叹，而说偈言：

自在本国时，　遥闻大王德，

今来至于此，见尊逾所闻。

巍巍积功德，　譬若如金山，

其力坚如是，　无能动揺者。

今见王所行，于世甚无双，

愿以国相还，　并奉所居界，

愿归得本土，　修敬为臣礼，

不敢复憍慢，事王如天尊。

佛告诸比丘：尔时一切施王者，我身是也。彼国王者，舍利弗是。婆罗门子者，调达是。成我六波罗蜜相好功德，皆是调达恩。调达是我善知识，亦为善师。调达却后阿僧祇劫当得作佛，号字提和罗耶和。国部如襍宝藏经云：佛言：过去久远有二国王。一是迦尸国王，二是比提醯国王。比提醯王有大香象，以香象力摧伏迦尸王军。迦尸王作是念言：我今云何当得香象摧伏比提醯王军？时有人言：我见山中有一白香象。王闻此已，即便募言：谁能得香象者，我当重赏。有人募言：多集军众，往取彼象。象思惟言：若我远去，父母盲老，不如调顺，往至王所。尔时，众人便自将香象向王边。王大欢喜，为作好屋，具被蹋蹬，敷着其下，与诸妓女弹琴鼓瑟，以娱乐之。与象饮食，不肯食之。时守象人来白王言：象不肯食。王自向象所：上古畜生皆能人语。王问象言：汝何故不食？象答王言：我有父母，年老眼盲，无与水艸，父母不食，我云何食？象白王言：我欲去者，王诸军众无能遮我，但以父母盲老，顺王来耳。王今见听我去供养父母，终其年夀，自当还来。王闻此语，极大欢喜：我等便为人头之象，此象乃是象头之人。先迦尸国人，恶贼父母，无供养心。因此象故，王即宣令：一切国内，若不孝养父母者，当与大罪。寻即放象，还父母所，供养父母，随夀长短。父母䘮亾，还来王所。王得白象，甚大欢喜，即时庄严，欲伐彼国。象语王言：莫与鬬诤，凡鬭诤法，多所伤害。王言：彼欺陵我。象言：听我使往，令彼怨敌不敢欺侮。王言：汝若去者，或能不还。答言：无能遮我使不还者。象即于是往彼国中。比提醯王闻象来至，极大欢喜，自出往迎。既见象已，而语之言：即住我国。象白王言：不得即住。我立身已来不违言誓，先许彼王当还其国。汝二国王应除怨恶自安其国，岂不快乎？即说偈言：

得胜增长怨，　负则益忧苦。

不诤胜负者，其乐最第一。

尔时此象说斯偈已，即还迦尸国。从是以后二国和好。尔时迦尸国王者。今波斯匿王是。比提醯王者。今阿阇世王是。尔时白象者。今我身是也。由我尔时孝养父母故。令多众生亦孝养父母。尔时能使二国和好。今日亦尔。