和施部

和施部

如佛說一切施王所行檀波羅蜜經云。佛言。過去久遠無央?劫。爾時世有大國王。號字薩和達。爾時布施。有所求索。不逆其意。爾時異國有婆羅門子。少失其父。獨與母姊弟爲居。家甚貧狹。其母告子。居家困竆。無以自供。汝父在者，當往薩和達王所乞丐，可以自濟。今何不行至彼王所，從求錢寶？兒報母言：我今未有所知，先當學問，然後乃行。母語兒言：今汝家中了無所有，而有學問，爾乃當行。若汝去後，其家空乏，何以自活？兒即語母：我先當假貸，索一兩金，可備一歲之糧。母即聽之，便行貸得金一兩，還以與母，乃出家行學，一歲已竟，便來歸家。母見兒還，便逆問言：汝已行詣一切施王所耶？兒復報母言：所學未通，當復更學。母言：前金已盡，當作何計？兒答母言：當更假貸。兒即復往至前所貸金家，向其主說，復欲貸一兩金。其金主語兒：汝前取金既未還我，甫復欲索。汝若審復欲得金者，持卿母及姊弟皆以上劵，爾乃可得。若至時不畢，當没汝母及姊弟以爲奴婢。便相許可，適作劵取，持歸付母，復捨家行學。復終一年，所知粗備，欲歸語母，行詣一切施王所，在道中便爲債主所索，及母姊弟將歸鎻腳。婆羅門子語債主言：卿雖相繫，正使終年，我無益用，不如相放。我當往詣一切施王所，乞丐得物，還以相償。其主思惟，便解婆羅門子令去。時有異國王軍起兵，欲往取一切施王國。時諸臣白王：今有他國興兵入界，不審大王當作何計？時，王自念：人命至短，當歸無常。又我少小已來，好喜布施、慈仁忍辱，無傷害意，不欲與彼共相拒逆。所以者何？但以我一身故，動揺兵衆，設有所中害，此非我冝。便勑諸臣：不須爲備，亦勿恐怖，但旦嚴出迎逆作禮，恭敬承事，受其敎勑。令踰於我。諸臣復白王言：他國入界，云何不備？王黙不應。如是至三。王言：不須拒逆，如我前言。諸臣皆言：王勑勿備，我等俱然。王言：大善！各且安家，慎莫勞擾。其王夜半即脫印綬黙亾而去。彼王大國即領王位，便募索一切施王，其賞甚重。王遂出國，行五百餘里，遥見婆羅門子，王意即想：此婆羅門子今者必來，索我無疑。時婆羅門子意亦想：此人將無正是一切施王。二人各前，相逢便住。王問婆羅門子言：卿何從來？今欲所至？婆羅門子答言：我欲行至一切施王所。王復問。欲詣一切施王所。欲何求索。婆羅門子報言。少小失父居甚貧竆。以母及姊弟持行質債。欲從一切施王乞丐錢寶還贖母姊弟并得自濟。王便語言。我正是一切施王。婆羅門子問王。儐從所在而獨行耶。王言。有他國來欲得我處。是以避之。所以者何？不欲傷害於人兵故。婆羅門子聞王所說，即便躃地而大啼泣，不能自勝。王便前牽婆羅門子，諌曉使起，不須復啼，所求索者今當相與。婆羅門子言：王今失國，當持何等以相濟乞？王便報言：彼國來王相募甚重，卿今可截我頭持往與之，在所求索皆可得也。於是婆羅門子說偈報言：

世間殺父母，　命盡墮泥犁，

今加害於王，其罪等無異。

我今實不忍，　加惡於大王，

寧令身命盡，　終不造逆意。

於是一切施王復語婆羅門子言：卿若不欲取頭者，便可截我鼻耳送之，亦可得賞。恐不中王故也。婆羅門子報王言。如我今日不忍爲是。王復語婆羅門子言。若不爾者，便可縛我送往與之。亦可大有所得。婆羅門子能相知王。還復爲王不爲彼害。婆羅門子言。王審欲爾者，可共俱還。臨至本國乃當相縛。於是王與婆羅門子便共相將，俱還本國二十餘里。王以欲至，便自反手，語婆羅門子言：卿可縛我。婆羅門子遂乃縛王。一國人民皆聞知言：一切施王爲他國婆羅門子見縛送人民，大小見王莫不啼哭，躃地崩絶，劇䘮父母，遂前詣宫門。諸臣即入白彼王：前所募亾去王一切施者，爲婆羅門子所見縛送，今在宫門。彼王即言：便捉現之。一切施王便前入宫。彼王及臣與諸官屬，見一切施王無不躃地而啼泣者。彼劫人王亦復淚出，而問諸臣：汝輩何以皆啼？諸臣白言：我等見一切施王棄國與王，復持身施與婆羅門子，所作不悔，是故啼耳。彼劫人王聞諸臣各各說是，即便躃地而大啼泣，不能自勝，即問婆羅門子：汝今?得是王？婆羅門子具答王本末因由。彼劫人王聞婆羅門子所說，即復躃地啼淚而言，告勑諸臣，促解王縛，洗浴衣被，着其印綬，還立爲王，即還坐領，國法如故。於是彼王即長跪叉手讚歎，而說偈言：

自在本國時，　遥聞大王德，

今來至於此，見尊踰所聞。

巍巍積功德，　譬若如金山，

其力堅如是，　無能動揺者。

今見王所行，於世甚無雙，

願以國相還，　并奉所居界，

願歸得本土，　修敬爲臣禮，

不敢復憍慢，事王如天尊。

佛告諸比丘：爾時一切施王者，我身是也。彼國王者，舍利弗是。婆羅門子者，調達是。成我六波羅蜜相好功德，皆是調達恩。調達是我善知識，亦爲善師。調達卻後阿僧祇劫當得作佛，號字提和羅耶和。國部如襍寶藏經云：佛言：過去久遠有二國王。一是迦尸國王，二是比提醯國王。比提醯王有大香象，以香象力摧伏迦尸王軍。迦尸王作是念言：我今云何當得香象摧伏比提醯王軍？時有人言：我見山中有一白香象。王聞此已，即便募言：誰能得香象者，我當重賞。有人募言：多集軍衆，往取彼象。象思惟言：若我遠去，父母盲老，不如調順，往至王所。爾時，衆人便自將香象向王邊。王大歡喜，爲作好屋，具被蹋蹬，敷着其下，與諸妓女彈琴鼓瑟，以娛樂之。與象飲食，不肯食之。時守象人來白王言：象不肯食。王自向象所：上古畜生皆能人語。王問象言：汝何故不食？象答王言：我有父母，年老眼盲，無與水艸，父母不食，我云何食？象白王言：我欲去者，王諸軍衆無能遮我，但以父母盲老，順王來耳。王今見聽我去供養父母，終其年夀，自當還來。王聞此語，極大歡喜：我等便爲人頭之象，此象乃是象頭之人。先迦尸國人，惡賊父母，無供養心。因此象故，王即宣令：一切國内，若不孝養父母者，當與大罪。尋即放象，還父母所，供養父母，隨夀長短。父母䘮亾，還來王所。王得白象，甚大歡喜，即時莊嚴，欲伐彼國。象語王言：莫與鬬諍，凡鬭諍法，多所傷害。王言：彼欺陵我。象言：聽我使往，令彼怨敵不敢欺侮。王言：汝若去者，或能不還。答言：無能遮我使不還者。象即於是往彼國中。比提醯王聞象來至，極大歡喜，自出往迎。既見象已，而語之言：即住我國。象白王言：不得即住。我立身已來不違言誓，先許彼王當還其國。汝二國王應除怨惡自安其國，豈不快乎？即說偈言：

得勝增長怨，　負則益憂苦。

不諍勝負者，其樂最第一。

爾時此象說斯偈已，即還迦尸國。從是以後二國和好。爾時迦尸國王者。今波斯匿王是。比提醯王者。今阿闍世王是。爾時白象者。今我身是也。由我爾時孝養父母故。令多衆生亦孝養父母。爾時能使二國和好。今日亦爾。