遗安郭先生文集引

遗安郭先生文集引

関辅天下形胜地，有终南、太华、洪河、泾渭为之襟带，姫周之所积累，汉唐之所经营。虽时异事改，彼忠厚雄杰之余风，山川英灵之萃秀，而在于人也，意其必有瓌竒文雅之士生乎其间。仆甞思一游，求其人与之纵竒，观歴遗迹，羡河山之良是，叹兴亡之无穷，豁逹界蔕，以忘吾忧。寤寐平生，未遂斯愿。至元乙亥冬，猥判?幕，夤縁迎谒，抵华隂东归，殊怅然也。尔后每自秦雍来者，必为访问，虽得其髣髴，而士之?见?不知也。大徳庚子春，方谢事不出，有客扣门剥啄，自称奉先郭良弼嵒甫携示先丗遗安先生文集，请引其端，细为披读。盖信道笃，烛理明，攻诗文，为颛门之业者也。岂非向所谓　竒文雅之士乎？虽未西游，其山川人物已在吾目中矣。柰何衰老懒于论载，请益勤。乃勉为之说曰：文章虽推衍六经，宗述诸子，特言语之工而有理者尔。然必需道义培植其根本，问学贮蓄其穰茹，有渊源精尚其辝体，为之不辍，务至于圎熟，以自得有用为主，浮艶陈烂是去，方能造乎中和醇正之域，而无剽切捞攘、㓕裂荒唐之弊，故为之甚难。名家者亦不多见，惟周卿先生天资冲粹，内守峻㓗，自㓜力学为健，举子中年流离，不易所业，故徳望弥髙，文学益冨，致逺近尊礼。又少日以外孙行接际兰泉先生。所交麻、段、孟李诸公，皆秦?名士，其资之深，学之愽，与夫渊源讲习，可谓有素矣。故诗文温醇典雅，曲尽已意，能道所欲言，平淡而有㴠蓄，雍容而不迫切。?其行巳霭然仁义道徳之余。孔子曰：有徳者必有言。信乎其有言也。所可惜者，连蹇场屋，不遂一第，侍谋省幕，道弗大行。然化乎今者，不必传于后，晦其始者，其终必顕。曰?与晦，必时之待。杨雄氏所谓五百年必得其人。然寥寥四海，岂无知音者，恐表圣之言乃为通论，况有贤子孙为之扬顕者哉！今文治蔚兴，学者日众，异时板本一出，有序?右之宗?，䆒兰泉之命脉者，则于是集知所崇尚矣。