遺安郭先生文集引

遺安郭先生文集引

関輔天下形勝地，有終南、太華、洪河、涇渭為之襟帶，姫周之所積累，漢唐之所經營。雖時異事改，彼忠厚雄傑之餘風，山川英靈之萃秀，而在於人也，意其必有瓌竒文雅之士生乎其間。僕甞思一遊，求其人與之縱竒，觀歴遺跡，羡河山之良是，嘆興亡之無窮，豁逹界蔕，以忘吾憂。寤寐平生，未遂斯願。至元乙亥冬，猥判?幕，夤縁迎謁，抵華隂東歸，殊悵然也。爾後每自秦雍來者，必為訪問，雖得其髣髴，而士之?見?不知也。大徳庚子春，方謝事不出，有客扣門剥啄，自稱奉先郭良弼嵒甫携示先丗遺安先生文集，請引其端，細為披讀。盖信道篤，燭理明，攻詩文，為顓門之業者也。豈非向所謂　竒文雅之士乎？雖未西遊，其山川人物已在吾目中矣。柰何衰老懶於論載，請益勤。乃勉為之說曰：文章雖推衍六經，宗述諸子，特言語之工而有理者尔。然必需道義培植其根本，問學貯蓄其穰茹，有淵源精尚其辝體，為之不輟，務至於圎熟，以自得有用為主，浮艶陳爛是去，方能造乎中和醇正之域，而無剽切撈攘、㓕裂荒唐之弊，故為之甚難。名家者亦不多見，惟周卿先生天資冲粹，内守峻㓗，自㓜力學為健，舉子中年流離，不易所業，故徳望彌髙，文學益冨，致逺近尊禮。又少日以外孫行接際蘭泉先生。所交麻、段、孟李諸公，皆秦?名士，其資之深，學之愽，與夫淵源講習，可謂有素矣。故詩文温醇典雅，曲盡已意，能道所欲言，平淡而有㴠蓄，雍容而不迫切。?其行巳靄然仁義道徳之餘。孔子曰：有徳者必有言。信乎其有言也。所可惜者，連蹇場屋，不遂一第，侍謀省幕，道弗大行。然化乎今者，不必傳於後，晦其始者，其終必顕。曰?與晦，必時之待。楊雄氏所謂五百年必得其人。然寥寥四海，豈無知音者，恐表聖之言乃為通論，况有賢子孫為之揚顕者哉！今文治蔚興，學者日衆，異時板本一出，有序?右之宗?，䆒蘭泉之命脉者，則於是集知所崇尚矣。