鐔津文集引

鐔津文集引

吾佛以法付諸王臣。盖欲乆其傳也。自商周?虹貫。炎漢夢金人。西方大教扵是乎東?真丹際遇金輪世主。㑹三教角立焉。佛化行乎中國。愈乆益盛。代有其人與像季巳還，教門削弱。日益薄矣。盖人與世異故也。豈佛法有?損益乎。逮宋仁廟時，大士嵩禪師者出具尓正眼，觀乎人根。未可則諭性命之道。宜乎人天。乘而質之。盖沿淺而及䆳䖏。故援六経百氏之說。絶出至公之論。合乎二教。乃著是書。曰輔教編。獻之天子。大賜。與藏典偕傳。時韓丞相當國。至公以史筆見稱之深也。公卿詳之而不眇忽也。明乎大士受西聖之屬而應世。與夫王臣扶護宗乘者扵。其内攝外護而綿歷無窮，孰䏻諒乎？今亦昭其馮有以也。然弘治丁巳，吾寺為統禪講名僧開士坐夏間而老弊，言于衆曰：正法既?，像教陵夷，有?一絲懸九?乎？嘅夫鐔津文集，時所尚之，誠輔教之書也。板將漫滅矣，可欲復前人之大業。用是重梓而廣傳，其殆庶㡬乎？余㮣而言之也，卒未知其孰賢。禾城之東，去一舎地，有刹幢曰景德寺，業其中者璠瑩然。其人行道布徳士也，雖混衆而不羣，欲因間?有請白于我曰：爾書圗?也，璠思與衆卿易舉一人，何力之有？㢤曰：無貳爾心，但行中捨，罄已之有，可使行檀而助之，瑩然心亦有?之也。既有以為未僃者，以其語深難便，初學有得㸃句音釋，亦㦯有助也。扵是往往視予意有所託，果然擬之而後言也。嘻！綆短者不可以汲深，然河海不擇其細?。故䏻就其深矣。雖然，第愧其審，克之而未詳，則如之何？勿思深惟天下之士，世之著顯者，皆英偉雄傑之才，負天下台輔之望。盖明乎治世聖賢之道，克輔皇明之政，治殷何暇眷彼佛乗?通経㒲，佛氏之徒，悉屏文字，唯脩静慮。?！夫二氏之教有異乎，而在道必然也。扵其吐言持論，不出乎情見，動輙有礙，焉得不為之異?？是語黙？動靜不墮落藝境，圎融無礙，而一趨扵大同，豈不然乎？今時尚竒騁異，粘綴成編，何太駸駸？至于頗僻者，無裨扵教，不?夫丕休㢤？余寔膚淺，嘗讀壇賛，得見大鑒遺意，而知明教之心，扶樹正宗，功何懋焉。扵，是如巹繆承瑩然之志，音釋句讀茍又差互不少者，當坐愚之無識舊板?有誤䖏則校也。時有興聖徳海為書而剞?盡工，猶夫佛印，?謂印施有盡?？書而?之，則無盡巹也。固?是書，溥海流布，日望君子韙之，試一披覧，何惑結而不自觧，如轉丸耳。盖使人人咸崇佛化，同厎于道也。如是則隂翊皇度無窮焉。

大明弘治十二年四月八日，蔤庵沙門嘉禾如巹引。

鐔津明教大師行業記

尚書屯田貟外郎陳舜俞撰

宋熈寕五年六月初四日，有大沙門明教大師示化于杭州之靈?寺。世夀六十有六。僧臘五十有三。是月八日，以其法茶毗斂其骨，得六根之不壞者三。頂骨出舍利紅白晶㓗，状若大菽者三。及常所持木數珠亦不壞。於是邦人僧士更相傳告，駭歎頂禮。越月四日，合諸不壞者，葬于故居永安院之左。其存也。甞與其交居士陳舜俞極談死生之際而巳屬其後事。兹用不能無述也。師諱契嵩。字仲靈。自號潜子。藤州鐔津人。姓李。母鍾氏。七歳而出家。十三得度落?。明年受具戒。十九而遊方。下江湘。陟衡廬。首常戴觀音之像而誦其號。日十萬聲。扵是世間経書章句，不學而能，得法於筠州洞山之聦公。慶暦間入呉中，至錢唐，樂其湖山，始稅駕焉。當是時，天下之士學為古文，慕韓退之，排佛而尊孔子。東南有章表民、黄聱隅、李㤗伯尤為雄傑，學者宗之。仲靈獨居，作原教孝論十餘萹。明儒?之道一貫，以抗其說。諸君讀之，既愛其文，又畏其理之勝而莫之䏻奪也，因與之游。遇士大夫之惡佛者，仲靈無不懇懇為言之，由是排者浸止，而後有好之甚者，仲靈唱之也。所居一室，蕭然無長物，與人清談，靡靡至於終日，客非修㓗行?之士，不可造也。時貳?郎公引年謝歸，最為物外之友。甞欲同游徑山，有行色矣。公亦風邑豪預焉，冀其見仲靈而有以尊養之。仲靈知之，不肯行，使人謝公曰：従吾?好，何必求冨而執鞭㢤。凡其㓗清?如此。皇祐間，去居越之南衡山，未㡬罷歸。?著禪宗定祖圗傳法正宗記。仲靈之作是書也，慨然憫禪門之?遲，因大考経典，以佛後摩訶迦葉獨得大法眼蔵為?祖，推而下之，至于逹磨，為二十八祖，皆宻相付囑，不立文字，謂之教外别傳者。居無何，觀察李公謹得其書，且飲其髙名，奏賜紫方袍。仲靈復念幸生天子。大臣護道逹法之秊。乃?其書以游京師。府尹龍圖王仲儀果奏上之。仁宗覧之。詔付傳法院編次。以示襃寵。仍賜明教之號。仲靈再表辭。不許。朝中自韓丞相而下。莫不延見而尊重之。留居憫賢寺。不受。請還東南。已而浮圖之講觧者。惡其有别傳之語，而恥其?宗不在?，謂二十八人者。乃相與造說以非之。仲靈聞之，攘袂切齒。又益著書，博引聖賢経論古人集録為證，㡬至數萬言。士有賢而好佛者，徃徃詣而訴其?乆之。雖平生厚扵仲靈者，猶恨其不䏻與衆人相忘於是非之間。及其亡也，三寸之舌?以論議，是是非非者，卒與數物不壞以明之。嗚呼！使其與奪之不公，辯說之不契乎道，則何以臻此㢤？雖然，仲靈之?以自得而樂諸已者，盖不預扵，此豈可為淺見寡聞者道耶？仲靈在東南，最後宻學。蔡君謨之帥杭也，延置佛日山，禮甚厚。居數年，然言髙而行卓，不少假學者，人莫之䏻従也。有弟子曰慈愈、洞清、洞光。?著書自定祖圖而下，謂之嘉祐集，又有治平集，凡百餘卷，總六十有餘萬言。其甥沙門法燈克奉蔵之，以信後世云。

熈寕八年十二月五日記。