大元勑赐饶州路番君庙文惠观碑铭

大元勑赐饶州路番君庙文惠观碑铭

番君之有庙于番昜乆矣。旧庙在郡治之?，事故宋郡守范文正公迁之城西北。至　国朝延祐　年，郡守王都中以其庙之乆弊，更新之。郡人玄教大宗师?全节作芝山道院以主其庙，故翰林学士元明善为书其事，作迎送神曲以祀神焉。郡人以庙隘弗称，所以尊敬番君者?，仁庆之别业，在永平门外，平衍寛阜，因玄妙观住持王仁近致诸大宗师，以为番君庙，仍作为宫于其侧，以守视之。仍攺至元之三年，自旧庙奉番君之旧像以居，仍以梅鋗将军侑食。守将吏士各率其属，庶士庶民后先奔走，不约而集，道迎有序。至庙，具少牢醴币，大合乐以飨之，民大恱。明年，大宗师言于朝，

天子遣使者封奁香，织金文之币为之衣以赐　勑翰林院画㫖赐文惠观，俾有司勿敢有所挠。因命頥神凝素，文教真人于有兴。及朱道冲、方志逺治观事，而太常议番君当易名曰文惠王。文因汉旧谥，而惠者著其流泽，故郷之无穷也。观以是得名。庙有故守臣颜鲁公及范公之祠，郡人以为故万户齐某丗以其兵守饶，亦有别祠。前太守今浙省参政王都中能治郡，亦画像而事之，而施田度弟子甲乙治观事者，志逺也。六年九月朔旦，

天子清暑上都，还次怀来。集贤大学士不刺失利等用大宗师言，新庙之宫冝，勒铭有　勑，以命臣集。臣谨按番君事见史䇿，丗能言之。汉诸侯王惟长沙最乆，国分而微，而庙祠在番昜千数百年不绝，得民心者，兹是其乆乎？抑神明之感有所在乎？昔徐偃之得民，避穆王而去之，民祠之太末。太末之徐，皆宗偃。李唐时，徐氏子孙有守其郡者，大新其庙，韩愈尝书其实焉。?泰伯丗家，春秋末，?益大，与中国㑹盟。季子之贤，仲尼犹称之。既无其后，子孙散处，盖以国为氏。番君又以?氏兴，名最著至德之传，其不可以名称如此哉！大宗师从其师受知

丗祖皇帝，事　列圣五十余年，尊荣安攵，郷相莫及，位特进，号曰真人。其大父父有

武宗皇帝之锡命，若曰：丗祚饶国，建立为公。于是大宗师因祖父之赐履逺，推本于宗家，再作番君之新庙，极其盛大，其亦倣于徐氏之故乎？臣集敢不拜手稽首，奉　诏著铭以遗之。其词曰：

有?丗家，　于赫畨君。　相是有归，　克涣其群。

江南之东，　惟番惟大。　洪源盛流，　彭蠡其汇。

大纳有容，　保和以冲。　含生所资，　神明来宫。

额额千里，　中城听治。　民之来享，　出入多制。

神道尚幽，　人道尚明。　别而理之，　新宫乃成。

既迁既好，　歳乆而弊。　东门有田，　万神攸萃。

自堂徂基，　栋宇言言。　灵之洋洋，　来享来安。

顾曕故郷，　孰非吾土。　随感有见，　寕滞方所。

相方度新，　在我曽孙。　曽孙孙子，　思著思存。

道家之宫，　以祀上帝。　则具是依，　曷其有替。

文惠之褒，　人无异辞。　有炜裳衣，

天子锡之。　神之格思，　食尓旧德。　勿私尓邦，

惠我四国，　史臣修词，　䴡牲有碑。　百神敬共，

明诏在兹。

道园学古录卷之二十二。