云笈七籖卷之十六优六

云笈七籖卷之十六优六

宋张君房辑。明张萱订三洞经教部

灵宝洞玄自然九天生神章经。

天宝君者，则大洞之尊神。天宝丈人，则天宝君之祖气也。丈人是混洞太无元高上玉皇之气，九万九千九百九十亿万气。后至龙汉元年，化生天宝君，出书时号高上大有玉清宫。灵宝君者，则洞玄之尊神。灵宝丈人，则灵宝君之祖气也。丈人是赤混太无元无上玉虚之气，九万九千九百九十九万气。后至龙汉开图，化生灵宝君，经一劫至赤明元年，出书度人，时号上清玄都玉京七宝紫㣲宫。神宝君者，即洞神之尊神，神宝丈人则神宝君之祖气也。丈人是冥寂玄通元无上玉虚之气，九万九千九百九十万气。后至赤明元年，化生神宝君，经二劫，至上皇元年出书，时号三皇洞神太清太极宫。此三号虽年殊号异，本同一也。分为玄元始三气而治三宝，皆三气之尊神，号生三气，三号合生九气。九气出乎太空之先，隐乎空洞之中，无光无像，无形无名，无色无绪，无音无声，导运御世，开辟玄通，三色混沌，乍存乍亡，运推数极，三气开光。气清高澄，积阳成天，气结凝滓，积滞成地。九气列正，日月星宿，隂阳五行，人民品物，并受生成。天地万化，自非三元所育，九气所导，莫能生也。三气为万物之根，故三合成德，天地之极也。人之受生

于胞胎之中，三元育养，九气结形，故九月神布，气满能声，声尚神具，九天称庆，太一执符，帝君品命，主箓勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祗，三界备守。九天司马在庭，东向读九天生神宝章九过。男则万神唱恭，女则万神唱奉。男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。九天司马不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫人得还生于人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜。天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。所以能爱其形，保其神，贵其气，固其根，终不死坏而得神仙，骨肉同飞，上登三清，是与三气合德，九气齐并也。但人得生，而自不能尊其气，贵其形，宝其命，爱其神，自取死坏，离其本真耳。九天生神章，乃三洞飞玄之气，三合成音，结成灵文，混合百神。隐韵内名，生气结形自然之章。天宝诵之，以开天地之光。灵宝诵之，以开九幽长夜之䰟。神宝诵之，以制万灵。太一诵之，以具身神。帝君诵之，以结形。九天诵之，以生人。学士诵之，以升天。鬼灵闻之，以升迁。凡夫闻之，以长存。幽䰟闻之，以开度。枯朽闻之，以?烟。婴孩闻之，以能言，死骸闻之，以还人。三宝神奥，万品生根，故非鬼神所知，凡夫所闻也。夫学上道，希慕神仙，及得尸解，灭度转轮，终归仙道，形与神同，不相逺离，俱入道真。而无此文，则胞胎结滞，死气固根，真景不守，生气无津，九户阂塞，体不生神，徒受一形，若寄气而行。学得此法，可坐致自然，三宝尊重，九天至真，秘之大有，九重金格，紫阳玉台，自非天地一开，其文不出元始禁书，非鬼神所闻。窃之者风刀万劫，䰟死无生。依科奉法，形神同仙。三元宫中，宿有金名，紫字刻书，来生应为三清神仙之人，当得此文，有其縁㑹，当赍金宝，奉师効心，依科盟受，闭心奉行，慎勿轻泄，风刀考身。修行之法，千日长斋，不关人事，诸尘漏尽，夷心黙念，清心执戒，

入室东向，叩齿九通，调声正气，诵咏宝章。诵之一过，声闻九天；诵之二过，天地设恭；诵之三过，三界礼房；诵之四过，天王降仙。诵之五过，五帝朝真；诵之六过，魔王束身。诵之七过，星宿停关；诵之八过，幽夜光明。诵之九过，诸天下临，一切神灵，莫不卫轩。一过彻天，胞原宣通；二过响地，胎结解根；三过，神礼䰟门练仙；四过，天王降仙，?户闭关。五过五帝朝真，藏府清凉。六过魔王伏诺，胃管生津。七过星宿朗明，孔窍开聪。八过幽夜显光，三部八景，整具形神。九过诸天下临，三关五藏，六府九宫，金楼玉室，十二重门，紫户玉合，三万六千关节，根原本始，一时生神，九徧为一过。一过周竟，三界举名，五帝友别，称为真人。十过通气，制御万灵，魔王保举，列上诸天。百过通神，坐致自然，太一度符，元君受生。千过通灵，坐在立亡，仙童玉女，役使东西。万过道备，驰骋龙驾，白日登晨。

元始天尊时静处闲居，偃息云宫黄房之内，七宝帏中，熙夷养素，空碧炼真，耽咀洞惠，俯研生神，理微太混，啸朗九天。是时飞天大圣无极神王、玉辅上宰。四恊侍晨，清斋建节，侍在侧焉。凭琼颜而妙感，仰灵眸而开衿，窃神章而踊跃，餐天音而蒙生。敢乗机而悟会，冐灵盼而披心。于是飞天大圣无极神王，前进作礼，稽首而言，上白天尊：

贱臣幸㑹，得仰侍灵轩，不以短狭，叨濯冥津，重悟凝玄，位登神王，緫御生死，领括天仙，赏监七觉，逺覧遐方，雍观上宰，对司侍晨。方当乘机应㑹，履九太阳，洞理隂符，抚掌兆民。大运将期，数终甲申，洪流荡秽，凶灾弥天，三官鼔笔，料别种人，考筭功过，善恶当分。自赤明以来，至上皇元年，依元阳玉匮，受度者应二十四万人。开皇以后，数至甲申，诸天选叙，仙曹空废，官僚不充，游散职司，皆应选人。

依元阳玉历，当于三代更料有心，积善建功，为三界所举，五帝所保，名在上天者，取十万人，以充其任。又当别举一十二万人，以充储官。如此之例，或以宿名玄图，或骨像合仙，或以灭度因縁转轮，或以笃好三寳，善功彻天；或供养师寳，为三官所称。或修斋奉戒，功德积感。或施散财寳，建立道堂。或救䘏穷乏，载度天人。或为三师建功充足，天官有名，考筭簿录。三官相应，皆逆注种名，上下有别，毫分无遗。又九幽之府，被东华青宫九龙符命，使拔九幽玉匮男女死䰟，宿名有善，功德满足，应受开度者，取三十二万人，以充甲申驱除之后，开大有之民。当此之时，生死交㑹，善恶分判，得过者真为乐哉。然三官相切，文墨纷纭，龙门受㑹，鸟母督仙，万圣显驾，昼夜无闲，功过平等，使生死无偏。此之昬闹，亦臣之忧矣。大期既切，触事阙替，恒恐一旦受罹公门。伏闻天尊造大慈之化，垂怜苍生，开九天之奥，以济兆民。明科有禁戒，非贱臣所可参闻。然大数有期，甲申垂终，运度促急，大法宜行。使有心者得于考筭之中，闻于法音，开示于视听，劝化于未悟者也。縁兹上陈，惧触天颜，愿见哀愍，赐所未闻。

于是天尊抚机高亢，凝神遐想，仰诵洞章，啸咏琳琅。良久，忽然叹曰：上范虚漠，理微大幽，道达重玄，气?神霄，至极难言，妙亦难超。子既司帝位，受任神王，飞天翼于琼阙，四宰辅于明轮。遐盼极覧，领综无穷，雍和万化，抚料苍生。今大运启期，三五告辰，百六应机，阳九激扬，洪泉鼓波，万灾厉天，四宫选举，以充种民，三代昬乱，善恶宜分。子当劳心兆庶，疲于三官，兴废之际，事须开能，今以相委，其勉之焉。寳书妙重，九天灵音，施于上圣，非鬼神所闻。明真有格，四万劫一行。今冒禁相付，子秘之矣，慎勿轻传。登命九天司马侍仙玉郎，开紫阳玉笈云锦之囊，出九天生神玉章，

四辅别位，五老监真，太一命辰，玉帝唱盟，一依俯仰，明真具典，南向长跪，以付飞天无极神王。法事既毕，诸天复位。

天尊重告飞天神王：此九天之章，乃三洞飞玄之气，三㑹成音，结成真文，混合百神，隐韵内名。故太一试观，摄生十方，领㑹洞虚，启誓丹青，自无亿劫因縁，宿名帝图，不得参见。得盻篇目，九祖同仙。当采择其人应为仙者，七百年中，清斋千日，赍金缯誓心，依盟以传。慎之则享祚，漏之则祸臻。享祚则福延九祖，德重山海，招祸则考流亿劫，痛于毒汤，风刀相刑，可不愼之焉。

鬰单无量天生神章第一

帝真胞命元，元一黄演之气。

混合空洞气，飞爽浮幽寥。延康无期却，眇眇离本条。苦䰟沈九夜，乗晨希阳翘。大有通玄户，鬰单降晨霄。黄云凝灵府，隂阳气象交。胞元结长命，恶根应化消。桃康合精延，二帝秀玉飘。灌溉胞命门，精练神不凋。九天命灵章，生神神自超。元君遏死路，司马诵洞谣。一唱万真和，九徧诸天朝。稽首恭刼年，庆此荣旧苗。