华戎鲁卫信录緫序苏颂

华戎鲁卫信录緫序苏颂

元丰四年八月，奉诏编?北界国信文字。臣切惟念　国家奄宅四海，方制万区，九夷八蛮，罔不率俾。蠢兹种猃，早以面内。　章圣皇帝因其䘮师请和，许通信好，歳时问遗，寖以训备。　陛下钦若成宪，羁縻要荒，乃命儒臣讨论故事，将欲垂于方册，副在有司。其所以虑逺防微，纡意及此者，皆以偃兵息民故也。顾臣愚陋，不足以奉承明诏黾勉期月粗见纲领诠次类例皆禀圣谟。前诏断自通好以来以迄乎今。将明作书之繇。故以叙事冠于篇首。厥初讲和始于継忠书奏虏主乞盟之请赐以俞?由是行成。故次之以书诏既许其通好乃有载书以著信故次之以誓书。昔之和戎，则有金絮采缯之赂，我朝歳致银绢以资其费，故次之以歳币。恩意既通，又有好货以将之，故次之以国信。信好不可单往，必有言词以文之，故次之以国书。异国之情，非行人莫逹，故次之以奉使。奉使之别，则有接送、馆伴所经城邑、邮亭、次舎，山川有险易，道涂有回逺，若非形于缋事，则方向莫得而辨也，故作驿程地图。前后遣使名氏非一，职秩不同，南北群臣交相礼接，年月次序散而不齐，既为信书，不可无纪，故作名衘年表。夫如是而使事尽矣。通好肇于戎人，我从而听之，凡问遗之事，皆列北信、北书于前。朝廷所遗，乃报礼也。故载之于后，所以著其所从来也。凡使者之至，在道则有邮馆宣劳之仪，入朝则有见辞宴赐之式。礼意䟽数，并有节文，故次之以仪式，又次之以赐予。虏待王人，亦有常矩，无敢违越，故以持礼过北界及北界分物系于后。使者宜通賔主之欢，而贽见之礼不可阙也，故次之以交驰。问劳往返、诏宣书劄，躰范存焉，故受之以诏录，又次之以书仪。信币则有赍操之勤，导从则有舆?之众，霑赉所及，无不均通，故次之以例物。使者至都，上恩顾䘏，靡所不至，或?易货财，或须索供馈，或丐求珍异，许予多矣，故次之以市易，而供须求丐附焉。南北将命，往还约束，细大之务，动循前比，故次之以条例。凡此皆常使也，诞辰歳节致礼而已。至若事干大体，则有专使以导之，故次之以泛使。疆场之虞，帅守当任其责，则接境司州得以公牒往复，故次之。文移事非司州所能予夺，至待命官及疆吏对议者，代州移徒、廵铺、界壕是也，故次之以河东地界。疆界既辨，则边圉不可不谨，故次之以边防。其别又有州郡壁垒之缮完，砦铺塘泺之限断，载于舆地，所以示守俻之严也。凡为此书，本于通好辽人，则彼之种族自出，不可不知。辽本契丹也，故次之以契丹世系。虏与中国言语不通，饮食不同，逐草随蓄，射猎为生，难以礼义治也。朝廷所以能固结而柔服之，盖知其爱好之实也。故次之以国俗。耶律氏僣儗中华，有年数矣，爵号官称，往往窃名，故次之以官属。而宗戚、俸禄，三者相须，并见于夷狄之俗。恃险与马，由古然矣，故次之以関口道路，又次之以畨军马。辽之为国，幅员不过三千余里，而并建都府，兼置州县，轺车所过，宜详其处，故次之以州县。彼裔夷也，并有奚、㴾故土，外接大荒之境，其可见者冝兼著之，所以示天声之逮逺也。故终于畨夷杂录，而经制方畧、论议奏䟽附焉。臣切观前世制御戎狄之道，载籍所纪，不过厚利和亲以约结之，用武克伐以驱除之。或卑辞厚礼以诱其?，或入朝质子以制其命，汉、唐之事，若可信也。然约结一解，则陵暴随之，彼岂不得其术邪？盖恃一时之安，而不图经乆之利故也。渊谋硕画，何代无之，至于我　朝，乃得上策，年历七纪而保塞无患，歳来信币而致礼益恭。行旅交通，边城晏闭，黎民土著，至老死而不知兵革。自书契以来，戢兵保定，未有如今日之全胜者也。　圣上方恢天下之度，以威怀逺人，犹虑有司慢令取侮，遂案图籍，揭为令典，使之循守，无得而逾。后虽有忿鸷悍黠之虏，欲启事端，绳以章条，彼当自屈。若然。举辽朔之众。唯上之令。则是书之作。可谓规抚宏逺。而德施无穷矣。然以今日承平之势。当彼百年既往之运。狃我涵煦。侈心渐萌。侈极而微。形兆兹见藁街质馆。行可致其俘入矣。今姑撮其大要。概副圣辰经逺之虑。揔二百卷。卷有冗并，则厘为上、中、下。谨条事目，具于左方。