華戎魯衛信録緫序蘇頌

華戎魯衛信録緫序蘇頌

元豐四年八月，奉詔編?北界國信文字。臣切惟念　國家奄宅四海，方制萬區，九夷八蠻，罔不率俾。蠢兹種獫，早以面内。　章聖皇帝因其䘮師請和，許通信好，歳時問遺，寖以訓備。　陛下欽若成憲，羈縻要荒，乃命儒臣討論故事，將欲垂於方册，副在有司。其所以慮逺防微，紆意及此者，皆以偃兵息民故也。顧臣愚陋，不足以奉承明詔黽勉期月粗見綱領詮次類例皆禀聖謨。前詔断自通好以來以迄乎今。將明作書之繇。故以叙事冠於篇首。厥初講和始於継忠書奏虜主乞盟之請賜以俞?由是行成。故次之以書詔既許其通好乃有載書以著信故次之以誓書。昔之和戎，則有金絮采繒之賂，我朝歳致銀絹以資其費，故次之以歳幣。恩意既通，又有好貨以將之，故次之以國信。信好不可單往，必有言詞以文之，故次之以國書。異國之情，非行人莫逹，故次之以奉使。奉使之别，則有接送、館伴所經城邑、郵亭、次舎，山川有險易，道塗有回逺，若非形於繢事，則方嚮莫得而辨也，故作驛程地圖。前後遣使名氏非一，職秩不同，南北群臣交相禮接，年月次序散而不齊，既爲信書，不可無紀，故作名衘年表。夫如是而使事尽矣。通好肇於戎人，我從而聽之，凡問遺之事，皆列北信、北書於前。朝廷所遺，乃報禮也。故載之於後，所以著其所從來也。凡使者之至，在道則有郵館宣勞之儀，入朝則有見辭宴賜之式。礼意䟽數，並有節文，故次之以儀式，又次之以賜予。虜待王人，亦有常矩，無敢違越，故以持礼過北界及北界分物係於後。使者宜通賔主之歡，而贄見之礼不可闕也，故次之以交馳。問勞往返、詔宣書劄，躰範存焉，故受之以詔録，又次之以書儀。信幣則有齎操之勤，導從則有輿?之衆，霑賚所及，無不均通，故次之以例物。使者至都，上恩顧䘏，靡所不至，或?易貨財，或須索供饋，或丐求珍異，許予多矣，故次之以市易，而供須求丐附焉。南北將命，往還約束，細大之務，動循前比，故次之以條例。凡此皆常使也，誕辰歳節致礼而已。至若事干大體，則有專使以導之，故次之以泛使。疆場之虞，帥守當任其責，則接境司州得以公牒往復，故次之。文移事非司州所能予奪，至待命官及疆吏對議者，代州移徒、廵鋪、界壕是也，故次之以河東地界。疆界既辨，則邊圉不可不謹，故次之以邊防。其别又有州郡壁壘之繕完，砦鋪塘濼之限断，載於輿地，所以示守俻之嚴也。凡爲此書，本於通好遼人，則彼之種族自出，不可不知。遼本契丹也，故次之以契丹世系。虜與中國言語不通，飲食不同，逐草隨蓄，射獵爲生，難以禮義治也。朝廷所以能固結而柔服之，盖知其愛好之實也。故次之以國俗。耶律氏僣儗中華，有年數矣，爵號官稱，往往竊名，故次之以官属。而宗戚、俸禄，三者相須，並見於夷狄之俗。恃險與馬，由古然矣，故次之以関口道路，又次之以畨軍馬。遼之爲國，幅員不過三千餘里，而並建都府，兼置州縣，軺車所過，宜詳其處，故次之以州縣。彼裔夷也，并有奚、㴾故土，外接大荒之境，其可見者冝兼著之，所以示天聲之逮逺也。故終於畨夷雜録，而經制方畧、論議奏䟽附焉。臣切觀前世制禦戎狄之道，載籍所紀，不過厚利和親以約結之，用武克伐以驅除之。或卑辭厚禮以誘其?，或入朝質子以制其命，漢、唐之事，若可信也。然約結一解，則陵暴隨之，彼豈不得其術邪？盖恃一時之安，而不圖經乆之利故也。淵謀碩畫，何代無之，至于我　朝，乃得上策，年歷七紀而保塞無患，歳來信幣而致禮益恭。行旅交通，邊城晏閉，黎民土著，至老死而不知兵革。自書契以來，戢兵保定，未有如今日之全勝者也。　聖上方恢天下之度，以威懷逺人，猶慮有司慢令取侮，遂案圖籍，揭爲令典，使之循守，無得而踰。後雖有忿鷙悍黠之虜，欲啓事端，繩以章條，彼當自屈。若然。舉遼朔之衆。唯上之令。則是書之作。可謂規撫宏逺。而德施無窮矣。然以今日承平之勢。當彼百年既往之運。狃我涵煦。侈心漸萌。侈極而微。形兆兹見藁街質館。行可致其俘入矣。今姑撮其大要。概副聖辰經逺之慮。揔二百卷。卷有冗併，則釐爲上、中、下。謹條事目，具於左方。