省庵记

省庵记

同郡卢廷刚为谷府奉祠。笃志问学。勇于修巳。名其读书之室曰省庵。洪武癸酉。从王过大梁。予还自京师。路遇焉。请发其义。未果也。今年复自上国。以书数千里抵汉中。申前请。予曰、异哉廷刚之求也。病疡之人。常求愈于疡。医必不求医于疡者。病目之人。常求愈于目。医必不求医于瞽者。岂非未能治巳者。固难望其治人乎。予天下之固陋者。平居视世事一无所省。存诚而无思。应物而无机。见人绐巳輙以为是。而不省其为欺。见人侮巳輙以为冝。而不省其为妄。闻誉吾者泊然内视。而不省以为可喜。闻毁吾者确然自信。而不省以为可怒。于凡得䘮荣辱祸福。皆不入吾胸中，疾雷震电而不省为之惊，鬼出魅?而不省为之惑，举四海之无所省者，莫予加也。而廷刚顾求吾?省庵之义，与医疡于疡，医瞽于瞽何异哉。虽然，人之情不能两至，有所昧者必有所明，有所短者，必有所长。予于物之外至者，固不省矣，吾岂果无省者乎？吾于言也，省其或违乎理；于行也，省其或戻于义；念虑之萌发也，省其或汨于私而沦于欲。事上也，省其未竭乎忠；抚下也，省其未底乎寛；交友也，省其未有以先施；事神也，省其未能无愧于天。凡动乎四体而出乎口者，未尝不?吾之省。非徒省之而巳。又必攻之克之。揉之直之。使中心循乎正而不颇。虽若是。庸敢谓之能自省乎哉。庸敢自谓弗叛于君子之道乎哉。且予闻之。无过而不省者。圣人也。有过輙省而即改者。贤人也。告以过而能改者。进于君子者也。过之不省而省所不必省者。众人也。廷刚能于斯数者而慎所省焉。然后知予所必省者非太察。而所不省者非太踈也。虽然经之言曰。惟精惟一。精则省之谓也。知之属也。一则非?力于守不能也。克巳之事而行之夲也。自昔大贤君子。未尝不从事于斯者。而况予与廷刚也欤。况不及廷刚者欤。予也焉可不卒言之以塞廷刚之请。且以自勉欤。