为学日益章第四十八

轻识古籍

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2024-02-04 20:11

为学日益章第四十八

为学日益,为道日损。

䟽:为,修为也。损,忘损也。言初修学者,日求见闻以为益,因益为道,则忘遣功行以为损,所以者何?夫为学者,莫不初则因学以知道,修功而补过,终则悟理而忘言,遗功而去执。故注云益见闻为修道之渐,盖言其初也。损功行为悟道之门,盖言其终矣。

损之又损,以至于无为。

䟽:损之者,谓损为道者之功行也。又损之者,谓除忘功行之心也。斯乃前损忘迹,后损忘心,心迹俱忘,可谓造极,则以至于无为矣。

无为而无不为。

䟽:夫有为则有碍,有碍则有所不为,今既无为,无为则无碍,故能无所不为也。以谓契道,则应用而周普也,故上卷云:道常无为,而无不为。

取天下,常以无事。

䟽:此劝人君行无为也。取犹摄化也,摄化天下,必须为无为,事无事,无事则下人不扰,无为则百姓自安,以斯临莅,于何不可?所言常者,无为御物,不可斯须离也。

及其有事,不足以取天下。

䟽:夫有事谓政令烦苛,禁网凝密,令苛则人扰,网密则刑烦,百姓不安,四方离散,欲求摄化,不亦难乎?故此有事不足以取天下矣。

唐玄宗御制道徳真经䟽卷之六

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