爲學日益章第四十八

爲學日益章第四十八

為學日益，

河曰：學謂政教禮樂之學也，日益者，情欲文飾，日以益多。○弼曰：務欲進其所能，益其所習。○雱曰：方其窮理之時，物物而通之，凡以求吾眞，非以爲博也。故曰益而無害，至乎窮理，已上則以損爲益矣。

爲道日損。

明皇曰：爲學者，日益見聞。爲道者，日損功行。益見聞爲修學之漸，損功行爲悟道之門，是故因益以積功，忘功而體道矣。○河曰：道謂自然之道也，曰損者，情欲文飾日以消損。○弼曰：務欲反虚無也。○雱曰：見理之後，物物知非，不期乎損，而所有漸銷矣，觀乎天道，則益損相生，亦恒物之大情也。

損之又損，

河曰：損情欲又損之，所以漸去。○雱曰：極乎至虚，而虚尚非有，則其損可知。

以至於無爲。

河曰：當恬淡如嬰兒，無所造爲也。

無爲而無不爲。

明皇曰：爲學者，積功行，爲道者，忘損之，雖損功行，尚有欲損之心，兼忘此心，則至於泊然無爲。方彼鏡象而無不應，故無不爲也。○河曰：情欲斷絶，德與道合，則無所不施，無所不爲也。○弼曰：有爲則有所失，故無爲乃無所不爲也。○雱曰：唯體盡空虚者，唯能滋發萬化而酬酢不窮，豈若一偏之士，滯乎幽寂，植若槁木者哉。

故取天下者，常以無事，

明皇曰：無爲無事，天下歸懷，治天下常當以無事，不當煩勞也。○弼曰：動常因也。○雱曰：無事之處，乃聖人之眞，應時有爲，道則虧矣。故聖人雖有有爲之迹，而所以聖而能服天下者，常在於無事之處。

及其有事，

弼曰：自己造也。

不足以取天下。

明皇曰：有事則煩勞，煩勞則凋弊，故不足以取天下。○河曰：及其好有事，則政教煩，民不安，故不足以治天下也。○弼曰：失統本也。○雱曰：有事則有心，有心則民亦有其心，雖欲取之，其去遠矣。原此篇蓋無事者道德之極致，爲天下者，事業之極致，學而日損，以至於無爲，故能與於此。