与同馆某君札

与同馆某君札

杨生永钰相从精舍，执事吹嘘之，甚盛意也。然永钰幸得邀贤者之盼，益宜从事实学，以报知巳，不当夸诞放废，陷于游谈无根之习。近见永钰自以为是，躗言无忌，其势日甚，愿孰事有以诲之。执事为其父作墓志，其文工矣。然其中据永钰所自述，如世系师传之谬，有不敢不陈之执事者。永钰自附于镜川扬氏之裔，而并不知其详。镜川兄弟，一为女懿公守陈，累官吏部侍郞，赠礼部尚书，明史有传。一为碧川先生守阯，亦累官吏部侍郞，致仕加本部尚书，甲申后补谥文肃，明史附之文懿传中。一为康简公守随，累官工部尚书，行大理寺?事，明史有传。三公者，文懿乃醇德大儒，碧川亦有文名，居官以伉直著。康简则力争逆瑾八臣之一也。永钰乃曰守陈，官至工部尚书，谥庄简，则可駴矣。明史非僻书，以永钰之博雅，乃未能见此。若鄞志及甬上耆旧传，则不应不一考及也。然且文懿之贵，在宣宗时，其先无达者，世系明见其集中，而永钰称其为明观。使厚之九世孙，则强取文懿以为巳祖，又强取人以为文懿之祖，而尽改其官与谥，乃曰其父曾重雕文懿之集，诬而愚矣。天下岂遂无见文懿之集者乎？执事一一信而笔之，则世或不知其出于永钰之谬，而以为贤者之疏，亦足玷也。永钰之先，本岀于吾乡城西之鸎脰湖，有布衣钦者，尝以争湖田税重得减，至今湖人附祀之。闻庄简祠亦义士也，永钰以其为布衣不足宗，故依托镜川，而又不?㢲心以核之，愿执事之更定而正之也。吾乡杨氏之达者三，镜川最大，其外尚有南里草堂之杨，安成先生之后也，而方伯以下无闻。又有忠谏坊之杨，后江先生之后也，今绝世。是二杨者，尚不与镜川通谱，何况其他。永钰又言其父及侍万八先生季野，其同游者曰蒋太史蓼崖、胡京兆鹿亭、袁孝廉，眉少则益可駴矣。蓼厓，仆之舅氏也，未尝从季野游。京兆则年虽少于季野，而以早贵称昆弟交。且京兆乃诗人，不讲学，眉少则未尝一识季野。永钰不知何见，援此三人以入万氏之门，将以为万氏重耶？抑以为其父重耶？愿执事一问之。有问于永钰者曰：闻君不取杜甫之诗，然则四唐中谁最当君意者？永钰正襟而吿之曰：李穆。客为之茫然。退而考之，则刘文房壻也。其人传诗祇一首。年来后生气习日以浮荡，如永钰者渐不可长，并恐为执事之累，故不敢默而已也。鲒埼亭集卷第三十四终。