功能部

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如蕐严经云：著袈娑者，舍离三毒也。又大悲经云：但使性是沙门，污沙门行，自称沙门，形似沙门，披著袈裟，于弥勒佛乃至楼至佛所，得入?槃无有遗䥘。又悲蕐经云。释迦牟尼佛㫺于过去宝藏佛所发菩提心。愿我成佛时。令我袈裟有五功德。一者我成佛已。若有众生入我法中出家著袈裟者。或犯重禁。或犯邪见。若于三宝轻毁不信。集诸重罪比丘。比丘尼。优婆塞、优婆夷。若于一念中生恭敬心，尊重佛法僧，如是众生乃至一人必与授记，于三乘中得不?转。二者、我成佛已，天、龙、鬼神、人及非人，若能于此著袈裟者，恭敬供养尊重读叹，其人若得见此袈裟少分，即得不?于三乘中。三者、若有众生为饥渴所逼，若贫竆、鬼神下贱诸人乃至饿鬼畜生，若得袈裟少分乃至四寸。其人即得饮食充足。随其所愿疾得成就。四者若有众生共相违反。起怨贼想展转鬬诤。若诸天龙八部人及非人共闘诤时。念此袈裟寻生悲心、柔輭之心、无怨贼心、寂灭之心、调伏善心。五者、有人若在兵甲鬬讼断事之中，持此袈裟少分至此辈中，为自护故，供飬恭敬尊重袈裟，是诸人等无能侵毁，触挠轻弄，常得胜他过此诸难。若我袈裟不能成就如是五事圣功德者，则为欺诳十方世界现在诸佛，于未来世不成菩提作佛。

又正法念经云：若有众生持戒，信心清净，知僧福田，为法衣故，施一菓直，为作衣价，心常爱乐而生随喜。命终生林戏天，自在游戏，随意所至。若生人中，神德自在。若有众生心有净信，为比丘僧染治袈裟法服，命终生彩地天，与诸天女五欲自娱，饮食甘露无有醉乱。从天命终。得受人身。人所爱敬。