功能部

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如蕐嚴經云：著袈娑者，捨離三毒也。又大悲經云：但使性是沙門，汙沙門行，自稱沙門，形似沙門，披著袈裟，於彌勒佛乃至樓至佛所，得入?槃無有遺䥘。又悲蕐經云。釋迦牟尼佛㫺於過去寶藏佛所發菩提心。願我成佛時。令我袈裟有五功德。一者我成佛已。若有衆生入我法中出家著袈裟者。或犯重禁。或犯邪見。若於三寶輕毀不信。集諸重罪比丘。比丘尼。優婆塞、優婆夷。若於一念中生恭敬心，尊重佛法僧，如是衆生乃至一人必與授記，於三乘中得不?轉。二者、我成佛已，天、龍、鬼神、人及非人，若能於此著袈裟者，恭敬供養尊重讀歎，其人若得見此袈裟少分，即得不?於三乘中。三者、若有衆生爲饑渴所逼，若貧竆、鬼神下賤諸人乃至餓鬼畜生，若得袈裟少分乃至四寸。其人即得飲食充足。隨其所願疾得成就。四者若有衆生共相違反。起怨賊想展轉鬬諍。若諸天龍八部人及非人共闘諍時。念此袈裟尋生悲心、柔輭之心、無怨賊心、寂滅之心、調伏善心。五者、有人若在兵甲鬬訟斷事之中，持此袈裟少分至此輩中，爲自護故，供飬恭敬尊重袈裟，是諸人等無能侵毀，觸撓輕弄，常得勝他過此諸難。若我袈裟不能成就如是五事聖功德者，則爲欺誑十方世界現在諸佛，於未來世不成菩提作佛。

又正法念經云：若有衆生持戒，信心清淨，知僧福田，爲法衣故，施一菓直，爲作衣價，心常愛樂而生隨喜。命終生林戲天，自在遊戲，隨意所至。若生人中，神德自在。若有衆生心有淨信，爲比丘僧染治袈裟法服，命終生彩地天，與諸天女五欲自娛，飲食甘露無有醉亂。從天命終。得受人身。人所愛敬。