○次睡眠

○次睡眠

眠谓睡眠令身不自在昧略为性障观为业谓睡眠位身不自在心极暗劣一门转故眜简在定略别寤时今显睡眠非无体用有无心位假立此名如余葢纆心相应故，能合身不自在，心极暗昧，略缘境界为性，障观为业。谓睡下转解心极暗劣一门转者，阇劣释昩一门释略谓意识缘境通乎内外今此位中，唯向内门，略外门故。昧简下，明有体用定位，惺惺寤时周悉。今言昩略简别二时，?以昧略显此睡眠，非无体用。有无心位，假立此名?，谓五无心位中，极重睡眠，虽无此体，而由此似此故，假说此名。如余葢纒下，例明有体葢，?五葢谓贪欲等；??八?十?，谓无惭等。竝具瑜伽论第八卷量云：睡眠有法，昧略为性，非无体用。宗因云心相应故，如余葢?。义天钞云：昧简在定?，此睡眠位，虽然专注一类，微细之境，与定不同。定意识取境明了，此乃暗昩，略别寤时?，彼觉寤时，心极明利，具能缘六尘之境，则寤时，心心所缘境寛广。此睡眠心心所，不明利故，唯缘一法尘境，取境少故，名为略也。蕐严钞十七之一释曰：谓睡眠位下，?上不自在言，谓合身不自在坐，亦睡眠他?动时，亦不觉故，令心极暗昧轻略为性，不能明利详审故也。意识亦行，?是论中，一门转故，显五识不行定心一境略，而不昧故，云昧拣在定寤广缘境，不得称略故，云略别寤时故，眠有二：显有别体，必依于心，而五无心一，熟眠?，假立为眠，非实眠也。眠必与心而相应故如余葢等文。