○次睡眠

○次睡眠

眠謂睡眠令身不自在昧略爲性障觀爲業謂睡眠位身不自在心極闇劣一門轉故眜簡在定略别寤時今顯睡眠非無體用有無心位假立此名如餘葢纆心相應故，能合身不自在，心極闇昧，略緣境界爲性，障觀爲業。謂睡下轉解心極闇劣一門轉者，闍劣釋昩一門釋略謂意識緣境通乎內外今此位中，唯向內門，略外門故。昧簡下，明有體用定位，惺惺寤時周悉。今言昩略簡别二時，?以昧略顯此睡眠，非無體用。有無心位，假立此名?，謂五無心位中，極重睡眠，雖無此體，而由此似此故，假説此名。如餘葢纒下，例明有體葢，?五葢謂貪欲等；??八?十?，謂無慚等。竝具瑜伽論第八卷量云：睡眠有法，昧略爲性，非無體用。宗因云心相應故，如餘葢?。義天鈔云：昧簡在定?，此睡眠位，雖然專注一類，微細之境，與定不同。定意識取境明了，此乃闇昩，略别寤時?，彼覺寤時，心極明利，具能緣六塵之境，則寤時，心心所緣境寛廣。此睡眠心心所，不明利故，唯緣一法塵境，取境少故，名爲略也。蕐嚴鈔十七之一釋曰：謂睡眠位下，?上不自在言，謂合身不自在坐，亦睡眠他?動時，亦不覺故，令心極闇昧輕略爲性，不能明利詳審故也。意識亦行，?是論中，一門轉故，顯五識不行定心一境略，而不昧故，云昧揀在定寤廣緣境，不得稱略故，云略别寤時故，眠有二：顯有别體，必依於心，而五無心一，熟眠?，假立爲眠，非實眠也。眠必與心而相應故如餘葢等文。