邓徳恭字序

邓徳恭字序

余友邓南夫之子名肃，请字于余，余字之徳恭，又趣余广其说，乆之未暇及也。一日从余为庵山之逰，烦暑思隂，适得异木逍遥乎其下，周视茂林嘉卉之旁连者，舒翅扬英，姿媚横?，因为之言曰：子欲知徳恭之义乎？观于木斯可矣。夫木之为物，倾欹乎岩崖之巅，夭矫乎磵壑之侧，挺秀含辉，吐竒呈怪，其升如擢，其垂如坠。其萦纡曲折，如龙虵之蜿蜒，其森植劲拔，如劒㦸之轇轕。日丽雨㓗，春浓秋瘠，尽态极妍，不可绘画。此其敷荣于外，蔚然而似恭者也。故五行木曰曲直，在事为貌，而貌曰恭，盖取诸此。虽然，扰云之干，逹而上者，非以为高也；蔽牛之枝，樛而下者，非以为卑也。其宛转磅礴，因风而为容者，非以为同；而其寡特刚实，凌霜而挺节者，非以为异也。尽貌之变，俯仰皆得，则亦本诸自然而已。夫惟得之自然而无侈乎外，此恭?以本于肃，而肃乃?。以为恭者徳也，恭则徳之形于外者耳，形于外者约之以恭，而主于中者，根之以肃，徳其有不全者乎？故曰，恭俭惟徳，无载尔伪，而木道行矣。若乃以声音笑貌为恭，而不将之以严威俨恪之诚，安在其为徳也？古之人合内外之道，其见于洒扫应对之末，起居饮食之际，经礼三百，曲礼三千，盖皆?谓持其志，无暴其气者。其戒慎恐惧于不睹不闻之中，岂茍然而已哉？知此而已。今子妙质夙成，天才宏放，视世俗之?能举，若无足为者，盖将乗其高气，放浪乎万物之表，则周旋进退之间，古人欲其曲而中者，宜其不经意矣。廼翁以肃名，子得无意乎？故余愿以恭勉子，而恭欲其出于徳焉，亦所以逹其名之义也。诗曰：肃肃兔置，施于中林。徳之?在，曽何隐显之间乎？子其笃实以孚其名，如玉有质，吾言其攻石哉。言已，退而为之序。