春和堂记

春和堂记

周月窗先生以名医起至亰师，侨居城南，一室甚陋。然公?贵人而下，以病求治者，日遣仆马迎立于庭，殆无所容。其名既著，则未尝以医求进，故虽老翛然犹布衣也。是以人不独良其术，又皆贤其为人，非流俗所及。月窗尝为予言，世之病者多不知医，故托之医者以治葢，以生死之命寄之也。其必死者不论，若可生者而死焉。是其过在医。而其人比比见之，则其术可不谨哉。自吾少时，好读岐黄书，求大方。衇之师而学之。徧既通其说。则习疡医。求其师而学之。亦徧复通其说。乃稍岀以治病。亦不敢以人之命轻试之也。必勤候而谨察之。久之觉无所失，乃数出以治病。葢谨之如此。始吾视病者呻吟不寍。惨然如在吾身。必致其生而心始乐。因窃念安得天下之人。无病可治。而无术可施。举康彊怡愉。熈熈焉。陶陶焉。登于上寿。而吾与之并生于天地之间。若春气既至。太和薫蒸。有生之?。无不发育。则吾心岂不益乐也哉。吾家无锡之野，旧以春和名堂以见志，?为我记之。予曰：是志也，古人之所尝言者也。惟昔曾㸃欲以暮春与童冠軰浴沂舞雩，咏而归焉，独为孔子之所与。夫春，天地发育万物之时，而仁之迹也。仁者对时育物，使天下无一物不得其所。亦天地之心而巳。是心在人。所谓不忍人之心。而人皆有之者也。孟子特引孺子入井以证其事。岂若医之为术。直以不忍人为务。其事尤专且切。而以是名堂。则其心益广耳。大也葢方寸之间。生意盎然。与天地相流通。世之仁术。孰加于此。予感月窗治病甚深。特记其所以习医之难。而终不欲以医名。以见其存心之仁。未可以医浅视之也。