教道第三

教道第三

大司徒施十有二教，二曰以阳礼教譲，则民不争。阳礼，谓鄊射饮酒之礼也。党正，国索鬼神而祭祀，则以礼属民，而饮酒于序，以正齿位。一命齿于鄊里，再命齿于父族，三命而不齿。国索鬼神而祭祀，谓?十二月大蜡之时，建亥之月也。必正齿位者，为民三时务农，将阙扵礼，至此农?而教之，尊长养老，见孝弟之道也。凡射、饮酒、比鄊，民虽为卿大夫，必来观礼。齿于鄊里者，以年与众賔相次也。齿扵父族者，父族有为賔者，以年与之相次。异姓虽有老者，居扵其上。不齿者，席扵尊东。?谓僎也。大㢤，先王之?，以和鄊党，睦亲戚，有如此夫。彼一命者，天子之下士，公、侯、伯之上士，子男之大夫也，而与鄊里齿焉。再命者，天子之中士，公侯伯之大夫，子男之卿也，而与父族齿焉。三命者，天子之上士，公侯伯之卿也，虽云不齿，亦异席而巳，非敢居其上也。然则贵而骄人，少而陵长者，不容扵其间矣。鄊饮酒义曰：六十者坐，五十者立侍以聴政役，?以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，?以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝弟。民入孝弟，出尊长养老，而后成教，成教而后国可安也。经觧曰鄊。饮酒之礼废，则长幼之序失，而争闘之狱繁矣。夫二人同居，亦一长一幼，如使幼皆顺长，则争何由兴？推此以及千万人，宜乎其狱讼之寡也。而况尊人之长以及吾长，养人之老以及吾老，则䡖重可知矣。轻重可知，而不孝不弟者，其唯禽兽之心乎？若是，则教焉得不成，国焉得不安也㢤！