功德品一续前十七章

功德品一续前十七章

玉皇功德品第三

尔时，玉虚上帝，白天尊言：隹愿慈悲普为四众、帝释等及四梵天王、一切诸天、一切诸仙及未来一切众生、持是经人说利益事。

尔时，天尊告玉虚上帝言：快哉斯问，不亦善乎。汝以慈悲，愍念众生，故请问于我。汝当复坐，吾为宣说。

当玉帝授五老上帝此经时，玉虚天之上帝，上白说经教主大天尊言：惟愿至圣慈悲，普为世间四众，及诸天帝释等，及三界之上四梵天、一切诸天、一切诸品仙人，及未来世一切众生、持是真经之人说利益之事。尔时，说经大天尊告玉虚上帝言：快心哉，斯问也，不亦善乎。汝以慈悲心，愍念世间众生，故请问于我。汝当复坐，吾为宣说经义。

天尊指元始言，或指玉帝者，非是。四众，解见前。

帝释，廼诸天帝，及释教诸佛、菩萨等众。或以为诸天主皆称帝释，亦是。若以王帝为帝释天主，此僧家之讹言。不故诸经妄以天主为玉帝，不知玉帝为万天之宗，非止一天之主。释经云，梵王帝释为呈祥。盖言天佛之宗，非敢言玉帝。僧人任私谬解，亦属大过。故并及之。

四梵天王，三界上大梵天王也，非欲界下天之王。言梵天，则尽上界。不言种民诸天者，种民之上皆至真大仙，自然契此经，故不言及。

一切诸天，一切诸仙，自梵天之下，一切诸天帝神民、一切诸品僊。

说利益事，大道不言效，如何玉虚上帝请言利益？大道为天地人物之宗，本来皆有实益，于人有自然之利，天地四众未知此经者不知其义，罔敢信从，遂轻大法，误自己。大道恩慈，不忍世迷，故言利益以度人。柰何愚迷者尚云，此经亦微言眇论，何益于人。岂知此经生天地人物，不可须臾离者。处处人人当谪持，刼刼相循，有大利益，迺出自然，非徒歆人以效也。

不亦善乎，非疑词，廼称其善问也。我，元始自谓也。

汝，元始谓玉虚上帝也。复坐，命玉虚上帝复还听经座位。吾，亦元始自称。

宣说，广布为宣，告语为说。

梵，扶之切。或误作梵，非也。

此请经之诚、普利之心。