功德品續二十七章

功德品續二十七章

若人被諸惡星之所照臨，困苦床枕，如法持念是此眞經，是諸惡星返降吉祥。

是經利益，豈但求富者遂哉？若人生命流年，被諸惡星之所照臨，困苦床枕，睡眠不安，如法持念是此眞經，是諸惡星化凶爲吉，返降吉祥。

赤松子云：生民煢煢，各戴一星。然星之所照，有吉有凶，吉則千祥，凶有咎微。在三光之下者常避忌。惡星，凶星也。如羅睺、計都、天破、天哭、天敗、天退等星是矣。照臨，或生命分度，或流年值遇，或宅遇分野，當生當照，統屬分臨。困，所如不遂，鬰而不伸也。苦，或貧厄疾患，危迫切身也。困苦床枕，只是困危無聊，卧不安席，伏枕不寧之意。一云，床枕有驚。

是諸惡星，所該者廣，凢天上凶星，命運宅遇當照，一切凶星是也。返降吉祥，惡星照臨，多凶無吉。如法持念此經，靈章運化，凶曜呈祥，凡所被照臨惡星，不惟不見咎禍，返默錫福祉，降吉祥。

星之照臨，命運分野，本有一定。如何持經，惡星降吉祥？天人一理，上下相通，感應之機，捷於影響。宋襄公有君人之言三，熒惑退舍。不惟君也，孝婦含寃，而致三年之旱；賤臣叩心，而飛六月之霜，匹夫匹婦，皆可以感天地、動鬼神，但恐不至誠耳。一誠感格，片言可以孚神明，不言亦可以運造化；況眞經爲天地之宗，三景得之以開光。如法持念眞經，奉至聖之玄章，悉貞明之秘要，凶星散，吉祥生，返禍爲福矣。

人一也，惠迪吉，從逆凶。中誡經云：星之照臨，吉凶惟人自召，作善則星光，大善則光顯；無善無惡，其光微；小過其光散；大過其光滅。惡星之臨，人有過，則惡報應；無過，則咎徵免；善則凶去福臨矣。傳云：一念之惡，爲妖星厲鬼；一念之善，爲景星慶雲。休咎之徵，係一念之善惡。眞持此經，雖險灾大難，亦當退去，而困苦床枕、適然之厄，有不盡消耶。太甲曰：天作孽，猶可違。亦此意矣。夫人能弘道，賛化育，若默轉眞經，入神達化，則與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，斡旋造化，永超塵凡，且鬼神覷不破，生死不相關，星辰豈能拘限哉？觀是經者勉焉。