功德品续二十七章

功德品续二十七章

若人被诸恶星之所照临，困苦床枕，如法持念是此真经，是诸恶星返降吉祥。

是经利益，岂但求富者遂哉？若人生命流年，被诸恶星之所照临，困苦床枕，睡眠不安，如法持念是此真经，是诸恶星化凶为吉，返降吉祥。

赤松子云：生民茕茕，各戴一星。然星之所照，有吉有凶，吉则千祥，凶有咎微。在三光之下者常避忌。恶星，凶星也。如罗睺、计都、天破、天哭、天败、天退等星是矣。照临，或生命分度，或流年值遇，或宅遇分野，当生当照，统属分临。困，所如不遂，鬰而不伸也。苦，或贫厄疾患，危迫切身也。困苦床枕，只是困危无聊，卧不安席，伏枕不宁之意。一云，床枕有惊。

是诸恶星，所该者广，凢天上凶星，命运宅遇当照，一切凶星是也。返降吉祥，恶星照临，多凶无吉。如法持念此经，灵章运化，凶曜呈祥，凡所被照临恶星，不惟不见咎祸，返默锡福祉，降吉祥。

星之照临，命运分野，本有一定。如何持经，恶星降吉祥？天人一理，上下相通，感应之机，捷于影响。宋襄公有君人之言三，荧惑退舍。不惟君也，孝妇含寃，而致三年之旱；贱臣叩心，而飞六月之霜，匹夫匹妇，皆可以感天地、动鬼神，但恐不至诚耳。一诚感格，片言可以孚神明，不言亦可以运造化；况真经为天地之宗，三景得之以开光。如法持念真经，奉至圣之玄章，悉贞明之秘要，凶星散，吉祥生，返祸为福矣。

人一也，惠迪吉，从逆凶。中诫经云：星之照临，吉凶惟人自召，作善则星光，大善则光显；无善无恶，其光微；小过其光散；大过其光灭。恶星之临，人有过，则恶报应；无过，则咎征免；善则凶去福临矣。传云：一念之恶，为妖星厉鬼；一念之善，为景星庆云。休咎之征，系一念之善恶。真持此经，虽险灾大难，亦当退去，而困苦床枕、适然之厄，有不尽消耶。太甲曰：天作孽，犹可违。亦此意矣。夫人能弘道，賛化育，若默转真经，入神达化，则与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，斡旋造化，永超尘凡，且鬼神觑不破，生死不相关，星辰岂能拘限哉？观是经者勉焉。